Några reflektioner om manliga och kvinnliga sociala maktkoder

Av , , Bli först att kommentera 0

Några reflektioner om manliga och kvinnliga sociala maktkoder

Hur korkat vi än tycker om personaldirektören Birgitta Forsbergs mediala uttalanden, om hennes häpnadsväckande okunnighet i basala insikter om grundläggande lagar och de mänskliga rättigheter, om hennes utövande totalitär och kränkande behandling av den personliga friheten. Om hennes naiva motsägelsefullheter och generell inkompetens, och avskakande i förståelse om att hon verkar i korporativistisk anda, måste man ändå gratulera henne för hennes snabbhet att ta bort de djupkränkande personlighets tester, och dessutom att offentlig be om ursäkt till undersåtarna, även om hennes reaktion kom efter och inte innan det offentliga och mediala korrektiven uppmärksammade händelserna.
Tack och lov för att det finns fortfarande illojala journalister och någorlunda liberala tidningar med integritet!
Om det skulle ha blivit en manlig politiker tror jag att aldrig denna händelse skulle ha sett dagsljus.
Kan man tänka sig att Nordmalings eller andra politiker på närmare håll, i motsvarande fall skulle ha agerat som HON?
Tveksam, för att inte vara mer kategorisk i frågan…
Detta föranledder mig, fast de åsikterna hyste jag för länge sedan, att enda sättet att åstadkomma jämställdhet och en mer veritabel demokratisk samhälle än det bestående är genom, matriarkatet.
Min gamla insikt, förstärkes efter läsning av Lasse Bergs båda böcker med kloka och sympatiska insikter om hur människan blev människan, Kalahari böckerna och Zlatans biografi. Och detta sagt trots min stora kärlek för mina vänner och elever av manlig kön.
För matriarkatet
 För övrigt ska jag inte behöva påpeka att den som inte genuint stöder jämställdheten mellan könen anno 2012 är för mig en barbar! Dessutom vill jag gå ännu längre i det perspektivet. Jag är för ett matriarkat. Efter alla dessa miljoners år kvinnoförtryck har "män-s-kligheten" förstörd både miljön och människor. Varken socialismen eller kapitalismen är konkreta alternativ att lita på. Båda lovar friheten men i praktiken innebär motsatsen naturligtvis med helt olika premisser, och det är männen som har stått för dessa ideologiers metafysiska och fysiska implementeringar. Därför tror jag och vill att kvinnorna ska ha sin fulla chans att styra. I det avseende är jag materialist. Det vill säga om kartan inte överensstämmer med terrängen, kan det inte vara fel på terrängen. Eller hur? Och detta sagt av en man som älskar och är besatt av teoriernas värld. Därav min fallen-het, för fenomenologin som utgår från människors livsvärld och in te från metafysiken.
 Med glädje också kan jag konstatera att inte endast här hemma kvinnorna utmärker sig allt mer inom de flesta områden.
 Jag tror kanske lite spekulativ emellertid, att den postindustriella världen, i motsats till den maskulina industrialismen,(ytterligare ett paternalistisk obsolet tillstånd), är mer lämpad för kvinnorna än män. Nätverkssamhälle och dess behov av de mentala krafterna, (i motsats till de muskulära) kreativitets baserade ekonomi, holismen, mjuka värden, teknologins användning snarare än teknologins autonomi, osv. är egenskaper som passar mycket bättre för kvinnorna är för de ensamma män, som saknar i större grad än kvinnorna dessa egenskaper.
 Kvinnorna är dessutom de som läser böcker idag. Helyehanssen killarnas tid är eller borde vara slut. Vi får åka skoter och spela hockey hur mycket de än vill. Men allvaret och utvecklingen skall kvinnorna stå för. Det är min sanna och uppriktiga önskan eller utopi.
 Sedan får jag fortsätta att skämta om det mesta.
Om det är något som förenar fundamentalisterna av alla slag, förutom deras tunnelseenden och därmed simplistisk reduceringen av livets heroiska och underbara komplexitet, är fundamentalisternas avsaknad humor.
 Humor emellertid är så viktigt och allvarligt ting, så det är ingenting att skratta åt.

Demokratin på undantag

Av , , Bli först att kommentera 0

Demokratin på undantag

Ett flertal makt och demokrati forskare både inhemska och
internationella, har beklagat sig över att friheten och demokratin
ständig hotas och avskurnas i våra samhällen, men i motsats till
repressionen i de totalitära staterna, detta Machiavelliska spel sker
på ett subtilare sätt än i dessa diktaturer, som Michel Foucault så
väl har beskrivit det. Det vill säga, inte via fysiskt våld, utan med
andra mer subtila förtrycksmekanismer.
Dessa skrämmande exemplen befinner sig i farligt tillväxt. Kommunal
snus förbjud, oanmälda alkotester på personalen, där den stackare som
överskrider 0,2 % straffas med lönesänkningar och hot (”hjälp”) om
rehabilitering, ”lojalitets klausul” (där kommunanställda, inte får
klaga offentlig om olägenheter på arbetsplatsen utan att riskera
allvarliga reprimander och ”prickningar”), eller som den bisarra
agerande från Kommunchefen i Nordmaling som hotfull tillrättalagde en
grupp behövandelärare att om det inte passar det är bara att byta
jobb, och nu senast i raden av demokratiska övertramp, ingående intima
tester för kommunanställda, ”Tvingar anställda göra
personlighetstester”, VK. 24.09, där tom har man fräckheten och
vulgariteten, att fråga om privata sexuella vanor och relation till
sin partner. Vid sådana uppenbarliga integritets kränkande handlingar,
är det logisk att undra om hur ”vår” demokratin mår idag och samtidigt
föranledde mig att revidera en smula M Foucaults varning för den
tilltalande repressiva makt begäret som vill kontrollera oss och
krympa vår frihet men i subtil maskerad kostym, när myndighets
övertramp ter sig alltmer öppen och totalitär.
Åtgärder som sådana kränker inte endast individernas integritet i och
med dem blir omyndigförklarade och därmed kontrollerade och personligt
kränkta av myndigheter, utan är allvarliga hot överhuvudtaget, mot det
demokratiska civila samhället.
Ingen demokrati är värd mer än namnet, om dess grundläggande särdrag
såsom de mänskliga rättigheterna och tryckfrihetsförordningen, inte
tillämpas. Det liknar en färgbutik utan färger.
Inte sällan sammanblandar man nazismen (som är en utpräglad raslära)
med fascismen. Den senaste i motsats till den förra bygger inte på
irrande och förvirrade rasläror, utan på utplåning av den individen
via Korporationer, dvs. institutionernas makt och totala kontroll över
individerna. Fascism är emellertid inte lika nazism, även om båda
omhuldar den starke ledaren och utplånar individen till förmån för en
lätt styrd och auktoritets bundna folkmassa.
Salman R har klokt påpekat att: Man kan inte rädda friheten genom att
stark begränsa friheten.
Undra på att det ”sociala kontraktet”, (enkel uttryckt; medborgarnas
förtroende för de samhälleliga institutionerna), håller på att
krackelera
Tur för oss arma medborgare att vi lever i ett land som har haft en
lång tradition av frihet, där det som inte är förbjudet är
obligatorisk.
Arma oss små medborgare…
Och vad gör facken åt denna utveckling?
Jag har väntad i två år på svaret på dessa frågor, men från fackets
håll har jag fått endast en isande tystnad. Spåren förfärar!
Och var finns Voltaire anda idag ” Jag ogillar dina åsikter, men jag
är beredd att gå i döden för din rätt att uttrycka dem”.
"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your
right to say it".
Detta är ett citat från “The Friends of Voltaire”, Evelyn Beatrice
Hall, pseud. S.G. Tallentyre, 1906), alltså inte av Voltaire själv,
men sammanfattar Voltaires uppfattning.
”Voltaire (1694- 1778) fransk författare och upplysningsfilosof.
Detta enkla budskap är också grundprincipen för vår yttrandefrihet.
Yttrandefrihet omfattar rätten att yttra och föra fram åsikter utan
censur, begränsning eller någon typ av bestraffning. FN:s deklaration
formulerar rätten på följande sätt: "Denna rätt innefattar frihet för
envar att utan ingripanden hysa åsikter och frihet att söka, mottaga
och sprida upplysningar och tankar genom varje slags uttrycksmedel och
utan hänsyn till gränser". En liknande text finns också i
Europakonventionen om mänskliga rättigheter.”

Jag är vi och vi är jag, om kulturell inflyttning.

Av , , Bli först att kommentera 0

 

Jag är vi och vi är jag. Dessutom vi är intelligentare än jag.
Hur länge ska man behöva påpeka klyschan om absurditeten av vi & de tänkandet? Vi är alla inflätade vid varandra, det är den sanna uppfattningen om en globaliserad värld. Tänk endast på exemplet om vår krackelerade västerländsk ekonomi. Senast idag i DNs reportaget om det amerikanska kommande valet, påpekas det självklara, att för oss och hela världen är detta val oerhörd betydelsefull. Eller som man sade redan på 70 talet; hostar USA får vi lunginflammation i Europa. Och USA lever idag över sina tillgångar tack vare att Kina pumpar i kollosala summor lånepengar för att amerikanerna skall kunna fortsätta konsumera de billiga varor som tidigare producerades i USA, men som nu görs i Kina.
Och betänk att detta är endast ett litet exempel bland många fler. Och vem kan idag utan att brista i fenomenal naivitet, kunna upprätthålla myten om en sammanhållen egen kulturell identitet? När vi sedan decennier tillbaka är globala, konsumerar världskultur, äter kebab med lingonsylt med renskav, pizza, tacos (ungdomarnas favoritmat), etc. Konsumerar musik, kläder varor etc., som inte har direkt anknytning till den kulturen vi lever i.
Drömmen om den ”rena” kultur och identitet, har inte endast orsakat oregerliga problem för många länder och individer, utan är en ideologisk förvrängd myt, omöjligt att upprätthålla i verkligheten (livsvärlden) annars än som en from ideologisk illusion. Och vad är det äkta svenska, eller vilka andra kulturella hemvister man åberopar, som inte är uppblandat med andra kulturer.
Försök att leva ”äkta” svensk och om du tror dig kunna vara konsekvent med etta, kommer du att leva en extrem förkrympt liv. För vad är ren svensk kultur i våra icke isolationistiska dagar, när även individen idag (som jag och den indiske ekonomen Sen) har påpekat är format av en mängdidentitet. Allt annat är naivitet, och hopplös desperat illusion.
Frågade en ung man för länge sedan efter hans vistelse i Sydamerika om vad han tyckte var det mest markanta egenskapen hos sydamerikaner. Han svarade att ungdomarna är precis som vi i de flesta avseenden. Detta till trots, om vi inte förstår att i skillnaderna i olikheterna, finns potentialen till och förutsättningar till kreativitet, tänkande en skapande ekonomi osv, har den individ som förnekar detta glider på mycket hall is.
Om alla tänker lika har en klok individ sagt sedan länge, då tänker ingen.
Bejaka och lär av differensen.
Där ligger vår framtid, och de oerhörda problemen (ekonomiska, och miljömässiga) vi har att snarast lösa tillsammans, över alla kulturella gränserna.

Decisionism enligt Habermas

Av , , Bli först att kommentera 0

Decisionism enligt Habermas.

Redan för några decennier sedan formulerade Habermas den kommande utkristalliserade och apokalyptiska globala framtiden. Decisionismen, betecknade Habermas detta sociala tillstånd, då marknadskrafterna och positivismen har definitiv splittrat förnuftet (alltså en återkallande av upplyssningens tradition, rationalismen etc.), och då återstår endast enligt Habermas, en hänsynslös konsumtions samhälle,(som för övrigt även S Bauman, har så väl beskrivit och analyserat).
 Ett sådant decisionistiskt tillstånd implicera dessutom enligt Habermans ett flertal till negativa konsekvenser.
 Förytligande av befolkning, försvagning av staten, ”förtunning av nationalstaten, med Michels terminologi” (okontrollerad handel, marknadskrafternas totala hegemoni, individens ensamhet, förakt för politiken och andra anomalier i den nutida sociala sfären). Kort sagt säger Habermas, ett sådan social kontext producerar öar av individer, dvs. ett icke samhälle, eftersom samhället innebär kommunikation, ett krackelerande social kontrakt, (eftersom individerna i allt lägre omfattning litar på institutionerna, politiska partier etc.). Effekter som vi med större tydlighet åskådar i västvärlden.
 Naturligtvis Habermas är alltför devot till marxismen, och ser därmed inte vilket problem det uppstår, när marknadskrafternas inte styr produktivkrafternas och produktionsförhållanden. Nämligen då blir det byråkrater, politiker och tjänstemän med kollosala makt ambitioner. Överallt numera kan man observera dessa anomalier eller uppenbara brister i demokratihänseende, med all större tydlighet än tidigare. Manuel Castells, en framstående kännare av informations samhälle, påpekar att därför bör vi kämpa för att göra internet fri från marknadens och politikernas bejakande av kontrollen.
Pratade för ett tag sedan med en skolpolitiker som hävdade på fullt allvar, att det var förskräckligt att rektorerna numera skall nästan styra sig själva.
Mot dessa absurditeter, föreslår Habermas något kryptisk en ”deliberativ” demokrati. D.v.s. ett samhälle där kommunikation mellan individerna, och de politiska besluten tas så nära som möjligt och i dialog med alla medborgare. Något utopisk för min smak, men sympatisk och civiliserad i alla fall.

Voltaires nödvändighet i glesbygdens rike.

Av , , Bli först att kommentera 0

Voltaires nödvändighet i glesbygdens rike.

Det är tur i Voltaires anda att trots Maria Abrahamssons uppenbara dumheten (Moderaten och riksdagsledamoten Maria Abrahamsson skrev i sin blogg att "två marxister som avskyr regeringen Reinfeldt är på väg hem".), leva i ett land där vilka stollar som helst kan i stort sätt uttrycka vilka dumheter som helst och än så länge utan drastiska repressalier. Men med tanke på hur vissa myndigheter, omyndigförklarar vuxna (t.ex. snus förbjud mm), den olagliga "lojalitets paragraf", i kommunal regi som tystar och skrämmer kritikerna, och det burdusa och explicita brott kommun chefen i Nordmalings gjorde sig skyldig till, med skrämsel taktik mot lärarna som sökte hjälp hos honom, samt hans snokande i källorna till de kommunanställda som tipsade VK, (flaggrant brott mot medlarfrihetens mandat), blir jag en smula tveksam om vi är så fria som den officiella retoriken påstår.
Skillnader på frihetsaspekten, mellan diktaturerna och så kallade västerländska demokratierna, är att repressionen i de sistnämnda är betydligt mer sofistikerade och i avsaknad av fysiskt våld än i diktaturer.
Vägen från barbariet till civilisationen är tyvärr ännu mycket avlägsen.

Den politiska mimetismens tidevarv

Av , , Bli först att kommentera 0

 

Den politiska mimetismens tidevarv
Mimetismen, d.v.s. förmåga att imitera och låtsas bli den andre är ett av många sätt att överleva. Fråga annars moderaterna som imiterar sossarna med välkänd politisk framgång, för att kunna demontera välfärden i simulerad sosse uniform. Man kan även betrakta i sammanhang även sossarnas imitering av moderaterna med sikte och förhoppning om att vinna nästa val.

Muslimmer, Artediskolan och Kommunchefen Dan Vähä avsaknad av elementär

Av , , Bli först att kommentera 0

Muslimmer, Artediskolan och Kommunchefen Dan Vähä avsaknad av elementär

tillämpning av demokratiprinciper.

 

Att muslimmer reagerar mot USA när en stolle publicerar en kränkande

religions film på nätet, måste man förstå mot bakgrund av att de

flesta muslimmer lever i länder utan demokrati. Därav anledningen till

att som muslim skulle det vara nästan omöjligt att agera som individ

utan att staten skulle ingripa i handlingen.

Därför tokskalarnas provocerande aktioner mot muslimmer, ses av

muslimmer som sanktionerade handlingar av de regeringar där dessa

tokskalar härstammar ifrån.

Utan demokrati ingen uppfattning om individens rätt till mänskliga fria

rättigheter, tryckfrihets förordning och andra demokratiska praktiker

som vilar på individens egen frihet och ansvar för sina handlingar,

oberoende av staten.

Det är därför så märkligt och bisarr när kommunchefen Dan Vähä

påvisar inte endast uppenbara brister i hanteringen av folk i nöd, utan

brister total i kompetens vad gäller elementära principer i det öppna

och demokratiska samhälles livsvärld.

Tyvärr är han inte ensam om detta, den märkliga lojalitets klausul som

tvingar anställda trots medlarfriheten, att inte uppmärksamma

inkonsekvenser och orättvisor, och även den förmyndarmentalitet i sann

korporativistisk anda som påvisas ständigt från makthavarnas sida

såsom exempel om snusförbud mm, är handlingar som inte är kompatibla

med demokratibegreppet.

Jag rekommendera makthavarna att läsa J Habermas texter om

"deliberativ" demokratins alltmer tvingande behov för att sanera en

skadad demokrati även i västvärlden nu när vi ser att

samhällskontraktet håller på att krackeleras i våra trötta

demokratier.

Kollektivismen emellertid är inte alltid till godo. Den kan vara

kvävande också.

Spåren förskräcker inte bar i åsynen av intoleransen och

överkänslighet i östern utan här på hemma planet.

 

@

Pax et bonum