Snus-kig
Att däremot påstå att förbudet mot snus inte är ett uttryck för överförmynderi är rent nonsens och lika absurt som sentensen om att individen är fullständigt fri att bestämma över sin livsvärld och vardag.
Att förbjuda rökning i de offentliga lokalerna däremot är helt legitimt med tanke på den ovanförda principen om att inte skada andra.
Krogar och dylikt skall emellertid vara rökfria.
Vän av ordning och konsekvens frågar sig då vad blir nästa förbud:
Att äta godis under arbetstid, är ohälsosamt, tar tid från det egentliga arbetet och bör förbjudas. Allt förbjud i folkhälsans och den allmänna ordningens namn, för att utmönstra allt som stör perfektionen i organisationen.
Att även de så kallade frihetsliga (liberala) partierna medverkar i detta förmynderi, är inte att förvåna mot bakgrunden av Björklunds brutna vallöfte 2006 om att utöka lärarens frihet genom att tillåta lärarna bestämma mer över sin vardag och minska den växande byråkratin. Vad resultatet blev av detta vet vi alla lärarna dvs. det diametral motsatta!
Och det vi även vet från forskningen och litteraturen är att följderna av ett förbudssamhälle automatiskt genererar ett angivarsystem. Har man glömt de surna erfarenheterna från den reellt existerande socialismens mörka historia?
Det är lätt i sådana stunder att reflektera över vårt samhälles säregenheter, där vi behandlar våra barn som om de vore vuxna för att sedan när de har blivit ”myndiga” bli behandlade som barn av makten.
Det är också passande i sammanhanget att erinra sig en av de absolut ledande maktforskarna i världen, nämligen M Foucault som påpekade att makten och dess kontrollmekanismer utövas i små portioner (som snuspåsar), i de västliga demokratierna i motsats till diktaturer där man utövar maktmissbruk i megaomfattning.
Bit för bit, nästan i omärklig grad krymper individens frihet parallellt med kontrollens ökning tills det till slut inte kvarstår någon frihet
Mot den bakgrunden är det inte svårt att förstå varför de socialistiska experimenten och dess resultat, den reellt existerande socialismen, kollapsade så rejält i de länder där den implementerades.
Ty om staten garanterar min hälsa till ett lågpris, då dör jag hellre om priset för detta är min frihet.
I detta sammanhang är det också enkelt att erinra sig Orwells dystra och dystopiska framtidsprofetia. Ipredlagen, och alla andra små maktåtgärder av omhändertagande, små rara förbud… Fint som snus.
Tur nog lever vi i ett fritt land ärade medborgare, där det som inte är obligatorisk är förbjudet.
Ibland fotbollen kan vara som livet; Magisk!
Ibland fotbollen kan vara som livet; Magisk!
Vem påstår att nobelpriset inte är politisk motiverat?
Vilket land har fått nobel priset i litteratur två år i rad? Inget!
Nyliberalen G Persson
Nyliberalen G Persson
Elisabeths Ohlssons Wallins auktoritära diskrealism.
Elisabeths Ohlssons Wallins auktoritära diskrealism.
Vilks vilsna otidsenligheter
Håller KD på att tappa en av sina grundläggande kristna identiteter i frågan om tiggeriet?
Mimmi Westerlund, rättspolitisk talesman (taleskvinna), KDU, föreslår en kriminalisering av det ”aggressiva tiggeriet”.
I den kristna läran, är tiggaren någon som du som medmänniska har ansvar att stödja. Historisk sett har kriste…
”Men lärjungarna häpnade vid hans ord. Då tog Jesus åter till orda och sade till dem: "Ja, mina barn, huru svårt är det icke att komma in i Guds rike! Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga, än för den som är rik att komma in i Guds rike." Då blevo de ännu mer häpna och sade till varandra: "Vem kan då bliva frälst?" Jesus såg på dem och sade: "För människor är det omöjligt, men icke för Gud, ty för Gud är allting möjligt." Markus 10:24-27 (1917)
Då sade Jesus: "Ett återstår för dig: sälj allt du äger och dela ut åt de fattiga, så får du en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig." När han hörde detta blev han bedrövad, för han var mycket rik. Jesus såg att han var bedrövad och sade: "Hur svårt är det inte för dem som har pengar att komma in i Guds rike! Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike." De som hörde detta frågade: "Vem kan då bli räddad?" Han svarade: "Det som är omöjligt för människor är möjligt för Gud." Lukas 18:22-27 (Bibel 2000)
Otvivelaktig, innefattar kristen plikt som ett av sina basala åtaganden, att hjälpa fattiga ur sin prekära situation, vilket bland annat finner det stöd hos Lukasevangeliet, som framhäver den kända berättelsen om den barmhärtiga samariten.
För Jesus är samaritens handling föredömlig som ideal för sina lärjungar. Denna handling är emellertid grundläggande i kristendomens syn på välgörenhet och tolerans gentemot människor som befinner sig i armod, och därmed även tiggare.
Att sedan dekorera liturgin, med illa understödd retorik, som Mimmi Westerlund gör, och därmed anföra att, aggressiva tiggare, utnyttjas av andra och därför bör kriminaliseras, är i Guds den allsmäktiges namn en minst sagt en okristlig handling par se.
Det lär finnas andra kristliga och eller okristliga vägar att lösa problemet…
Och vem man kan lita på i dessa ogudaktiga dagar?
Hare Gud.
Göran Persson – centerpartist?
Senaste kommentarerna