Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

INLEDNING

Nu måste Hans Lindberg, lojalt uppbackad av Janet Ågren och Alejandro Caviedes, tala till umeborna för att ge vägledning. För vägledning är vad Umeå skriker efter.

I skrivande stund har Säpo gripit hela 6 personer i Sverige. Detta i en insats som saknar motsvarighet i det moderna Sveriges historia. En påfallande stor del av säkerhetspolisens intresse har riktats mot Umeå. Två av de gripna har bedrivit ett långsiktigt arbete här.
* Det handlar om den gripne imam som har predikat och verkat för ”Islamiska Föreningen i Västerbotten”. Ume-imamen förenas med centralgestalten Abo Raad i ett landsomfattande militant jihadistiskt nätverk, både genom att de delar den salafistiska / wahhabistiska tolkningen av islam, och genom släktskap,
* Det handlar om den 34-årige Raad Al-Duhan som verkade i Umeå under åren 2006-2014. De sex sista åren betalades denne Raad Al-Duhan på olika sätt av Umeå kommun,
* Det handlar om de två Bilaal-förskolorna i Umeå. Den gripne imamen ingick som en av fem i den ekonomiska förening som drev dessa två Bilaal-förskolor i Umeå. Säpos intresse för dessa handlar med största sannolikhet om huruvida de många miljoner kronor som Umeås skattebetalare under åren har utbetalat till Bilaal-förskolorna har gått till avsett ändamål.

Eller om skattemedlem har gått till att beväpna IS-krigare.

Denna koppling mellan salafistisk / wahhabistisk extremism och Umeå har självklart skapat en oro bland många umebor. Det är därför som det styrande partiet i Umeå – Socialdemokraterna – måste bryta sin skriande tystnad. Det krav som vi andra, enskilda umebor och partier i kommunfullmäktige, måste ställa är att Socialdemokraterna ska visa ledarskap.

Idag lyser nämligen Socialdemokraternas ledarskap med sin frånvaro.
Och detta är inte acceptabelt.

Jag vill varna Socialdemokraterna för att deras tystnad inte kommer att tolereras. Inte i detta läge. Någon kan invända mot detta. Någon kan göra sig lustig över att jag, som representerar ett litet parti utanför riksdagen, talar om för S vad de ska göra. Men i så fall fattar de som eventuellt gör sig lustiga inte situationens allvar. Jag varnar inte Socialdemokraterna som gruppledare för Arbetarpartiet. Jag varnar Socialdemokraterna i min egenskap av umebo sedan födseln. Jag kan och känner för mitt Umeå – till skillnad från många andra för vilka Umeå endast är ett steg i karriären.

Mitt budskap kommer i den anda som präglade den generation som Gösta Skoglund tillhörde. Han var en vän till min far och mor och även till min morfar och mormor. Budskapet lyder: makten är bara till låns!

Dagens generation av socialdemokrater har anförtrotts ledarskapet för Umeå. Men över två tredjedelar av mandaten i kommunfullmäktige tillhör andra partier. Ert ledarskap är endast till låns. Klarar ni inte av att leda kommunen ensamma måste ni begära hjälp. För Umeå behöver ett ledarskap som är starkare än det som ni nu erbjuder.

Fortsätter ni att leda genom passiv tystnad kan detta bli upptakten till en ny epok i Umeå, en epok där Socialdemokraterna hamnar vid sidan av makten, och tvingas titta på när framtidens Umeå formas. Kom ihåg: när andra partier innehar drygt två av tre mandat har ni endast makten till låns.

Även om jag kommer att ta upp en rad frågor som har med salafism / wahhabism i denna blogg vill jag understryka detta: Umeå lider brist på ledarskap även när det gäller kommunens ekonomi. Om detta vittnar det växande underskotten i driftsbudgeten och det ökade skuldberget. Detta ska jag återkomma till i andra bloggar.

Del ett.
Det som har skett får inte hända igen. Alla utanför och inne i kommunfullmäktige måste enas om detta.

Och de som måste ta initiativet att ena Umeå är det styrande partiet Socialdemokraterna. S-ledningen måste ta tag i det som har hänt. De måste kommentera att en av de gripna – Raad Al-Duhan – under sina 8-9 år i Umeå lyckades dupera såväl politiker som tjänstemän. S-ledningen måste kommentera att Al-Duhan fick möjlighet att påverka ungdomar – och utnyttjade denna möjlighet. Bland annat talade han väl om Usama bin Ladin samt visade filmer med jihadistkrigare för att skapa en positiv attityd för militant jihadism hos ungdomar med icke-svensk bakgrund. Det var ume-ungdomar som Raad Al-Duhan hade byggt upp relationer till, med hjälp av ekonomiskt stöd från kommunen, och detta kan inte längre bemötas med tystnad. Det måste kommenteras.

Ingen ville naturligtvis att detta skulle ske.

Varken politiker eller tjänstemän. Men det har faktiskt skett. Därför måste det kommenteras. Det kan inte längre bemötas enbart med tystnad. Tystnad visar att de styrande anser att det som hände var en bagatell. Och en bagatell kan man låta ske igen. Därför duger inte Socialdemokraternas tystnad.

Del två.
Det handlar inte om att jaga syndabockar.

Jakten går istället ut på att hitta den nödvändiga beslutsamheten. En beslutsamhet om att detta inte ska hända igen. En beslutsamhet om att ingen ny Raad Al-Duhan ska få en ny chans att påverka ungdomar i en militant jihadistisk riktning.

Det handlar också om en jakt på enighet i och utanför Umeå kommunfullmäktige.

Hittills har det endast uppstått splittring då frågor med anknytning till islamism har tagits upp till debatt. Men det som nu har framkommit ger alla partier, organisationer och personer chansen till en nystart.

Alla har alltså chansen att börja på nytt. Och vi umebor borde kunna enas om att skydda kommunen mot planerna på göra Umeå till ett fäste för militant salafism / wahhabism. Det borde inte vara svårt att enas kring ett sådant mål. Speciellt som representanterna för militant salafism / wahhabism utgör en väldigt liten del av islam. Men denna inriktning bygger upp en allt starkare struktur genom sitt långsiktiga arbete. Bilaal-förskolorna visar på detta. Den gripne imamen i Umeå engarerade sig starkt i Bilaal-förskolorna. De barn som går i dessa förskolor beräknas utgöra en viktig del av morgondagens salafistiska / wahhabistiska aktivister i och utanför moskén.

Vi borde alla kunna ställa upp för att skydda Umeå mot att den militanta salafistiska wahhabistiska tolkningen av islam ska få fäste i Umeå.

Vi ska alltså inte jaga syndabockar. Vi visste alla så mycket mindre om de islamistiska extremisterna under åren 2006–2014. Idag vet alla de som vill veta så mycket mer om den militanta wahhabismen – den salafistiska riktning inom islam som Al-Qaida och Islamiska Staten bekänner sig till – än vi gjorde under de år då Raad Al-Duhan gavs ”fria händer” i Umeå.

De djupare kunskaper som vi har skaffat oss i Arbetarpartiet har tagit drygt 3 år – krävande år dessutom.

Men kunskaperna finns nu här för alla. Bland annat i form av en förstudie och två rapporter från MSB och Försvarshögskolan. Dessutom har de som gjorde dessa förstudier/rapporter skrivit både egna böcker, rapporter och många kunskapsrika debattartiklar.

Idag är det ett alltså aktivt val att vara okunnig.

Och folkvalda som, aktivt, väljer o-kunskap i frågor som bokstavligen handlar om liv och död måste lämna sina uppdrag. De som ställer sig likgiltiga inför risken för framtida terrorism och/eller parallella islamistiska enklaver i samhället måste vara beredda att lämna sina uppdrag. Om inte förr så måste de röstas bort vid valet 2022.

Del tre
Hans Lindberg är nu kommunens regeringschef i första hand
Hans Lindbergs uppdrag som kommunstyrelsens ordförande består både i att vara ”regeringschef” för alla umebor och gruppledare för Socialdemokraterna. Uppdrag  består inte i att endast vara gruppledare för S. Uppdraget som kommunstyrelsens ordförande består först och främst i att ta ansvar för Umeå kommun före det egna partiet – i dagsläget.

I ett krisläge måste regeringschefen klara av att tolka den oro som vuxit fram. Regeringschefen, eller kommunstyrelsens ordförande, måste både förmå att ställa och besvara frågan om ifall Säpos ingripanden i Umeå syftar till att förebygga en omedelbart förestående terrorattack på gågatan, i stil med den på Drottninggatan, eller om Säpos ingripanden i Umeå handlar om att förebygga att Umeå blir ett fäste för militanta jihadister, vilket innebär att ingripandet på sikt syftar till att skydda Umeå både från terrorattacker och framväxten av parallella samhällsbildningar.

Sådana frågor ställs idag bland umeborna. Dessa frågor måste besvaras av den socialdemokratiske regeringschefen Hans Lindberg. Han  svar kan inte fortsättningsvis bestå endast av tystnad. Socialdemokraterna kan inte styra Umeå, ensamma, om partiets enda svar består av en dag för dag alltmer orimlig tystnad.

Detta måste sägas. Hans Lindberg och Socialdemokraterna måste visa på ledarskap istället för tystnad. Klarar de inte detta måste de dela ledarskapet med andra som är bättre skickade när det gäller att hantera dagens situation.

Del fyra.
Är Socialdemokraterna paralyserade p g a de interna motsättningar som framkom då frågan om hedersförtryck debatterades? Är det lika illa ställt när det gäller frågan om extrema islamister?

Efter debatten om hedersförtryck i mars slöt Hans Lindberg upp bakom sin partiledare Stefan Löfven. Detta hedrar Hans Lindberg. Men visst är det konstigt att det måste sägas att det hedrar kommunstyrelsens ordförande (den lokale regeringschefen) att han stödde sin partiledare och regeringschef (Stefan Löfven) i debatten om hedersförtryck. Bara i Umeå!

Skälet är den uppenbara splittringen inom S.

Vilka kan egentligen regeringschefen i Umeå Hans Lindberg lita på i sitt eget parti? En gruppledare ska inte behöva agera ensam mot de som vill inympa militant jihadism i Umeå. Speciellt i krislägen måste en gruppledare, och lokal regeringschef, kunna lita på sitt eget parti.

Men vilka kan Hans Lindberg egentligen lita på inom Socialdemokraterna i Umeå?

Ställer exempelvis kommunalråd nummer två, Janet Ågren, lojalt upp bakom Hans Lindberg i denna situation? Ställer den nye ordföranden för den interna S-organisationen i Umeå, Alejandro Caviedes, lojalt upp bakom Hans Lindberg i denna situation? Hans Lindberg är trots allt inte starkare än det parti han har bakom sig.

Socialdemokraternas politiska hälsa är inte en intern fråga för S. Det styrande partiets interna hälsa är en fråga för alla umebor.

Det är dags att inte bara titta på regeringschef Hans Lindberg. Det är dags att även vända blickarna mot S-toppar som Janet Ågren och Alejandro Caviedes. Dessa måste backa upp Hans Lindberg. Speciellt i detta läge. Men inser Janet Ågren och Alejandro Caviedes detta? Inser de situationens allvar. Är de vuxna denna situation. Det är lättare att radikal på interna partimöten än att våga ta ansvar utåt i krissituationer. De kan gäller kommunens ekonomi. Det kan gälla militanta jihadister.

Del fem.
Jag återvänder till behovet av enighet både utanför och inne i kommunfullmäktige

* Umeborna har rätt att kräva att de styrande, de med makten, i Umeå kommun visar upp en tydlig vilja att samla alla umebor, individer och partier, som delar uppfattningen att inga nya Raad Al-Duhan ska ges möjlighet att påverka Umeås ungdomar.
* Umeborna har rätt att kräva att kommunen inte omvandlas till en grogrund för extrem salafism / wahhabism (en riktning som utgör statsreligion i Saudiarabien och Qatar).
* Umeborna kan kräva att de styrande tar strid mot de som hyser andra åsikter i dessa frågor.

En verklig kraftsamling innebär även att muslimerna i Umeå måste delta i kampen mot det ökande inflytandet från salafism / wahhabism – mot de som vill skapa en grogrund för militanta jihadister i Umeå.

Det är här som Socialdemokraternas tystnad och brist på ledarskap blir förödande.

Hans Lindberg måste säga något i linje med detta: jag vill samla alla umebor till försvar för det sekulära och demokratiska samhället, mot den minoritet av muslimer som bekänner sig till salafism / wahhabism och som strävar efter att omvandla Umeå till en grogrund för militanta jihadister.

Raad Al-Duhans tid i Umeå ställer detta på sin spets. Det är bara drygt tre år sedan denna tidigare ”golden boy” i Umeå hotade att döda Gefle Dagblads förra chefredaktör för tidningens avslöjande reportage om Al-Duhans far och om den moské i Gävle där fadern predikade och verkade.

Del sex
Striden mot det ökande inflytandet från salafister / wahhabister måste börja med att partierna erkänna att misstag har begåtts. Men misstagen skedde inte på grund av någon ond vilja. Men trots detta måste sanningen på bordet. Först när alla erkänner begångna misstag kan en ärlig enighet skapas.

Men enigheten måste även bygga på en beslutsamhet.

Det är oacceptabelt att socialdemokraten Mahmoud Chninou – ordförande för Ersboda S-förening och för Umeå Parkering AB (UPAB) – provocerar Hans Lindberg, Socialdemokratin och alla andra umebor genom att inte distansera sig från Raad Al-Duhan. Chninou vägrar att stryka denne som vän på facebook. Men det borde vara självklart för varje riktig socialdemokrat att distansera sig från Raad Al-Duhan. Det är bara att ta del av dennes ”meritlista”. Al-Duhan har:

a) agerat för att få ume-ungdomar att sympatisera med bin Laden och med jihadist-krigare,
b) hotat att döda en tidigare chefredaktör på Gefle Dagblad,
c) nu gripits av Säpo,
d) delat sin fars, imamen i Gävle, religiösa uppfattningar som exempelvis innebär ett stöd för IS under lång tid.

Då Mahmoud Chninou vägrar stryka Raad Al-Duhan som vän på facebook förkastar han Socialdemokratin – till förmån för den tolkning av islam som Raad Al-Duhan representerar. Detta är min fasta övertygelse. I mina ögon är det omöjligt att se ”socialdemokraten” Chninous agerande som något annat än en mycket tydlig markering av religiös-ideologisk samhörighet.

Del sju
Hur kan Hans Lindberg, Janet Ågren och Alejandro Caviedes tro på ett återval 2022 om de inte förmår ställa ultimatum till Mahmoud Chninou.

a) Kan det verkligen vara så svårt att säga till Mahmoud Chninou att denne måste distansera sig från Raad Al-Duhan,
b) eller så kommer Socialdemokraterna i Umeå att distansera sig från Mahmoud Chninou,
c) alternativet är att umeborna distanserar sig från Socialdemokraterna.

Och med partiets nuvarande passivitet är detta exakt vad som kommer att hända.

Återigen: Det styrande partiets inre angelägenheter är, i detta läge, alla umebors angelägenheter.

Del åtta
Det krävs ett lokalt ”State of the Union Speech” för Umeå kommun.

Detta är Hans Lindbergs uppgift. Men det är även en uppgift för Janet Ågren och för Alejandro Caviedes. Det är dags för den  socialdemokratiska ledningen, som helhet, att visa prov på statsmannaskap. S-ledningen måste tala om för umeborna att socialdemokraterna vill samla alla umebor, individer och partier, mot försöket från representanter för salafism / wahhabism att skapa en grogrund för en militant jihadistmiljö här i Umeå. Samma S-ledning måste även visa att de kan samla sitt eget parti till strid mot ett ökat inflytande för extrema islamister.

I detta har Hans Lindberg, Janet Ågren och Alejandro Caviedes ett särskilt ansvar.

Klarar inte Hans Lindberg, Janet Ågren och Alejandro Caviedes av att samarbeta kommer det att uppstå ett politiskt tomrum. Detta tomrum kommer att fyllas av andra. I både natur och politik fungerar det så att då ett vakuum uppstår fylls det med något. Detta något kan vara bra eller dåligt. Men tomrummet / vakuumet kommer alltid att fyllas. Alltid!

Men i mina kontakter med S har jag, för ofta, fått intrycket att Socialdemokraterna i Umneå tror att tiden väntar på dem under den tid som de anser sig behöva för att ”ena rörelsen”.

Men Socialdemokraterna har fel: ”Time Waits For No One”.
(Rolling Stones 1974).

Del nio
Ett parti som inte försöker ena medborgarna och deras partier i att förhindra att det uppstår en grogrund för militant salafism / wahhabism ska inte styra. Ett parti som inte försöker bekämpa den tolkning av islam som utgör statsreligion i Saudiarabien och Qatar, den tolkning som även Islamiska Staten och Al-Qaida bekänner sig till, ska varken regera Umeå eller något annat.

Hur svårt kan det vara att ta initiativet att samla umeborna bakom att förhindra att kommunen blir en grogrund för militant jihadism?

Hur svårt kan det vara för partier som vill försvara Umeå mot militanta jihadister att ställa upp?

Frågan gäller även Miljöpartiet och Vänsterpartiet. Jag rekommenderar alla att hålla båda ögonen på dessa partiers agerande, eller brist på agerande, i samband med fullmäktigemötet på måndag.

Avslutning
Det kommer att vara lätt att förkasta ett parti som inte deltog i striden mot det växande inflytandet för salafism / wahhabism inför valet 2022. Det är nödvändigt att förkasta ett sådant parti. Ett politiskt parti som endast reagerar på den situation som har uppstått genom tystnad tyder på intern förlamning. Och ett parti som är förlamat ska inte styra.

Socialdemokraterna har fortfarande tid på sig att bryta tystnaden utåt, och att ställa ultimatum inåt.
Men nu har klockan börjat gå fort. 

Det finns tre interpellationer insända till kommunfullmäktige nu på måndag den 27 maj som alla, på olika sätt, tar upp behovet att bekämpa det ökande inflytandet från salafism / wahhabism.

Då om inte förr kommer Socialdemokraterna att få bekänna färg. Liksom alla andra.

Lyssna på debatterna i Umeå kommunfullmäktige nu på måndag. Börja klockan 09.15!

       Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

_     _     _     _     _

BONUS:
svåra begrepp, namn på olika inriktning inom islam – så att du lättare hänger med.

Islamister, salafister och wahhabister – och muslimer som kan skilja på religion och politik

I. Idag styrs Sverige politiskt av ett system med allmänna och fria val – för män och kvinnor – till en folkvald riksdag. Det är riksdagen som beslutar om lagarna i Sverige. Sedan har regering och rättssystem att tillämpa dessa lagar. (Jag utelämnar medvetet EU.)

II. Islamister kallas de som vill avskaffa det svenska systemet med en folkvald riksdag. Istället vill de ha ett Shariastyre. Detta innebär att ett självutnämnt prästerskap även ska styra det världsliga samhället utanför moskén. I ett shariastyrt samhälle baserar prästerskapet sina beslut på tolkningar av Koranen samt på berättelser om profeten Muhammeds handlingar och uttalanden (sunna). I Sverige strävar shariaanhängarna vanligtvis efter att styra vissa förorter – eller enklaver av samhället – i enlighet med sharia.

III. Islamisterna bygger sin uppfattning på föreställningen om en gudomlig rättsskipning. I Sverige sker lagstiftningen via den av folket – människan – valda riksdagen. Två helt oförenliga principer ställs mot varandra. Ett självutnämnt prästerskap som tolkar koranen och berättelser om profeten som anses skapa ett samhälle baserat på en gudomlig rättsskipning. Tron på människan, som genom allmänna och fria val – för män och kvinnor – väljer en lagstiftande församling (riksdagen), där lagarna stiftas. Detta i Upplysningens anda.

IV. I Sverige lägger vi beslutanderätten hos människan. Detta är möjligt eftersom vi har skilt kyrkan från staten, eller tron på en högre makt från styret av samhället. Därmed blir tron – eller icke-tron – på en gud en privatsak. I det sekulära Sverige. Så är det inte för islamister.

V. Islamisterna erkänner inte uppdelning mellan kyrka och stat, de erkänner inte uppdelningen mellan tron på en högre makt och styret av samhället (via en folkvald riksdag). Islamisterna anser att prästerskapets tolkning av heliga skrifter ska gälla även utanför moskén och vara rättesnöret för hur hela samhällslivet ska formas och styras. För islamisterna blir därmed inte tron, eller icke-tron, en privatsak. Detta då de anser att tron ska utgöra grunden för styret av samhället även utanför moskén. Islamisterna förkastar därför de demokratiska fri- och rättigheterna. Dessa rättigheter ser islamisterna som ett sätt av människan att sätta sig upp mot guds lagar – som ska utgöra grunden för samhällets styre – via det självutnämnda prästerskapets tolkningar.

VI. Då vi talar om islamister menar vi huvudsakligen Muslimska brödraskapet och salafisterna.

VII. Båda dessa riktningar tillhör de 85-90 procent av världens alla muslimer som tillhör ”sunni-islam”. Den näst största riktningen är ”shia-islam”. Cirka tio procent av världens muslimer är shiiter. Sunni är statsreligion i exempelvis Saudiarabien och Qatar. Shia är statsreligion i Iran. Både IS/Daesh och Al-Qaida tillhör en variant av sunni som kallas wahhabism (och utgör en del av salafismen). Deras anhängare utgör en minoritet av sunni. Även i shia-islam finns extrema tolkningar av islam. Den form av islam som prästerskapet i Iran av idag står för utgör en sådan extrem tolkning.

VIII. Slutmålet för de båda olika sunni-grenarna av islam – Muslimska brödraskapet och Salafisterna – består i att skapa ett Kalifat. Det vill säga att skapa en statsbildning (Kalifat) där samhället som styrs av en kalif – som både är samhällets andlige och världslige ledare. Detta innebär ett shariastyre. Se ovan. Varken brödraskapet och salafisterna accepterar att tron är en privatsak. De vill alltså inte hålla isär politik och religion. Men i Europa agerar alltså ”brödraskapet” fredligt. De skaffar sig inflytande genom att exempelvis gå in i politiska partier och studieförbund. Studieförbundet ”Ibn Rushd” är en av Muslimska brödraskapets många frontorganisationer.

IX. Muslimska brödraskapet har alltså valt en fredlig väg. I Europa. De absolut flesta salafister är också fredliga. Men den helt dominerande delen av rekryteringarna – till Islamiska Staten, Al-Qaida, e t c – har skett i de extrema salafistiska miljöerna. Det är i dessa miljöer som wahhabismen (en del av salafismen) har fått fäste. Wahhabismen utgör en mycket liten del av alla muslimer i Sverige. Men då den utgör statsreligionen i Saudiarabien och Qatar har dessa kunnat förse olika församlingar i Europa med pengar som har använts för att finansiera (ibland) storslagna moskébyggen. Föreningen Wakfs moské i Malmö är finansierad med pengar från Qatar. Det handlar om hela 30 miljoner kr (källa: Sydsvenskan). Det tål att upprepas: där är wahhabismen som utgör den religiösa grunden för bland annat Islamiska Staten och Al-Qaida. Wahhabismen har fått har ett stort ideologiskt inflytande i en rad länder.

X. De fem personer (fyra imamer och en son på 34-år) som har gripits av Säkerhetspolisen bekänner sig till den wahhabistiska (salafistiska) tolkningen av islam. Återigen: det är samma tolkning av islam som IS och Al-Qaida bekänner sig till.

XI. Andelen muslimer som stöttar wahhabismen utgör en väldigt liten del av antalet muslimer i Sverige. De muslimer som skiljer på politik och religion – som ser en folkvald riksdag som sättet att styra samhället samt religionen som en privatsak – är mina och Arbetarpartiets vänner och allierade. Dels i kampen mot kolonialismen, dels i kampen mot IS/Daesh och Al-Qaida.

XII. Det grundläggande religiösa problemet är att islam, till skillnad från kristendom och judendom, inte har genomgått någon inre reformering. I islam har inte kyrka och tro separerats, det självutnämnda prästerskap har inte underordnats det demokratiskt valda parlamentet. Detta innebär att anpassningen till det sekulära svenska samhället måste ske på ett individuellt plan. Men i ett läge där antalet islamister (Muslimska brödraskapet eller salafister) har ökat, dramatiskt, blir denna personliga anpassningen av islam till det sekulära Sveriges lagar och värderingar om jämställdhet mellan könen och barnens rätt allt svårare. Det finns allt fler islamistiska åsiktspoliser som förtrycker tidigare sekulariserade muslimer. Islamisterna inflytande på andra muslimer har blivit oproportionerligt stort.

XIII. Avslut
Dessa rader är de viktigaste, och mest kontroversiella, av det som jag har skrivit här ovan om islam. Men detta förklarar varför vi måste stötta de krafter som vill reformera islam – krafter som vill att religionen islam ska vara en privatsak och att islam ska hålla sig borta från politiken. Precis som kristendomen och judendomen.

__________________________

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

SLÅ VAKT OM RÄTTSSTATEN

* Nu har Säpo åter riktat uppmärksamheten mot Umeå. Detta genom sitt intresse för Bilaal-förskolornas ekonomi. Det finns fyra Bilaal-förskolor i Sverige. En i Gävle, en i Söderhamn och två i Umeå.

* Det är en ytterst viktig fråga – bokstavligen en fråga på liv och död – att gå till botten med de förgreningar som JIHADISTISKA NÄTVERK har i Sverige. Vi vill inte ha fler brutala tragedier som det på Drottninggatan.

* Det ska inte daltas med de som bidrar till att värva jihadist-krigare och som inspirerar till terror-mord. Sådana måste förpassas ut ur Sverige. Det ska inte heller daltas med de medlöpare inom politiska partier, media, studieförbund, välgörenhetsorganisationer, Svenska Kyrkan och andra opinionsbildare som gör det möjligt för jihadister och deras sympatisörer att skaffa sig maktpositioner i samhället.

*SAMTIDIGT är väldigt viktigt att påpeka hur få muslimer det är som tillhör samma riktning inom islam som de fem gripna. Den riktning inom sunni-islam som de fem gripna bekänner sig till är en riktning inom salafismen som kallas för ”wahhabism”. Jihadistkrigare som strider för IS och Al-Qaida baserar sig också på en wahhabistisk tolkning av islam.
Men alla salafister är inte för våld. De som stöder våld utgör en väldigt liten del av alla muslimer i Sverige. Däremot är deras inflytande över andra sunni-muslimer (som utgör 85-90 procent av världens alla muslimer) mycket större än deras antal.

* Det är därför viktigt att stötta det fåtal muslimer som vågar träda fram och öppet erbjuda ett alternativ till de extrema islamisterna.

* Här har partierna, media, studieförbunden, välgörenhetsorganisationer, Svenska Kyrkan och andra opinionsbildare svikit. De modiga muslimer som vågar hävda att islam ska skilja på politik och religion måste få allt stöd. Dessa muslimer är alltid välkomna till oss i Arbetarpartiet – som medlemmar eller som samarbetspartners.

Det blir många nya namn och begrepp för den som inte redan är insatt. I slutet på detta blogginlägg har jag gjort en översiktlig sammanfattning av namn och begrepp. En sådan översikt är bra för de som vill hänga med i den viktiga debatt som nu förs.

BAKGRUND TILL DENNA BLOGG

I dagsläget har fem personer gripits av Säpo. De gripna har i olika media beskrivits som extrema. Det handlar om fyra imamer och Raad Al-Duhan – sonen till imam Abo Raad. Abo Raad är den av de fyra gripna imamer som anses ha spelat den viktigaste rollen i skapandet av militanta jihadistiska miljöer i Sverige.

Raad Al-Duhan, sonen till Abo Raad, blev något av en ”golden boy” under sin tid i Umeå. Raad Al-Duhan backades först upp av Umeå kommun. Därefter följde andra organisationer efter. Trots att Raad Al-Duhan har dömts, i två instanser, för att ha dödshotat en tidigare chefredaktör på Gefle Dagblad.

Två ume-politiker har vägrat att distansera sig från Raad Al-Duhan. Det handlar inte om att de inte har hunnit. Det var nämligen 3 år och 3 månader sedan Raad Al-Duhan uttalade dödshotet. Det handlar om att umepolitikerna har velat markera en samhörighet med Raad Al-Duhan. Eller, snarare, med den religiösa riktning som denne representerar. Och med tanke på vilken religiös riktning som det handlar om är det mycket oroande att två umepolitiker vägrar att distansera sig från denna religiösa riktning – en riktning i vilken dödshot är en acceptabel metod.

De två ”vänfasta” har varit Socialdemokraten Mahmoud Chninou och ”Nya” Miljöpartiets Mariam Salem. Deras gemensamma lojalitet med Raad Al-Duhan, eller med hans religiösa åsikter, framstår som långt större än deras lojalitet med sina respektive partier. För mig framstår Chninou+ Salem som ett religiöst radarpar i långt högre utsträckning än ett politiskt radarpar som representerar två samverkande partier (S+MP).

I skrivande stund – drygt tre år efter att Raad Al-Duhan dödshotet mot den förre chefredaktören – upptäcker jag att Mariam Salem till sist har tagit bort Raad Al-Duhan som sin vän på facebook. Detta har skett under den senaste veckan. Skälet är naturligtvis det tryck som jag, och andra, har satt på ”Nya” Miljöpartiet i Umeå. Med bland annat blogginlägg.

Men Mahmoud Chninou, S, ordförande för Ersboda S-förening och för UPAB, vägrar fortfarande att distansera sig från Raad Al-Duhan. Det är dags för två av de ledande socialdemokraterna i Umeå – Hans Lindberg och Alejandro Caviedes, gruppledare i fullmäktige respektive ordförande för S partiorganisation i Umeå – att tala om vart skåpet ska stå i partiet. 

Mahmoud Chninous inte en intern socialdemokratisk angelägenhet. Inte sedan Säpo gripit två personer som arbetat långsiktigt för att skapa djupa rötter för salafismen (wahhabismen?) i Umeå och nu även visat intresse för de två Bilaal-förskolornas ekonomi i Umeå.

Bloggens första del:
Mötet mellan Miljöpartiet och ”Islamiska Föreningen i Västerbotten”

Nedan ser vi en bild på Max Troendlé – ledamot i Miljöpartiets Partistyrelse i Sverige (MP-riks). Bilden är tagen då Max Troendlé deltog vid ett möte på Ersboda Folkets Hus – före valet året 2018.

Max Troendlé

På mötet i Ersboda Folkets Hus deltog alltså Miljöpartiet och ”Islamiska Föreningen i Västerbotten”. Det är i denna förening / församling som den imam predikade, och verkade i på andra sätt, som greps av Säpo den 2 maj.

Inga andra politiska partier än MP var inbjudna.

Den som främst representerade Miljöpartiet på mötet med Islamiska Föreningen i Västerbotten var Max Troendlé – som vid denna tid representerade Miljöpartiet i Sverige, Västerbotten och i Umeå !!

Bloggens andra del:
Toppstyrningen inom Miljöpartiet

Varför representerade Max Troendle alla led av Miljöpartiet vid träffen med Islamiska Föreningen i Västerbotten?
Svaret är att han, vid denna tidpunkt, var ledamot i Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks) och samtidigt var den som styrde Miljöpartiet både i Umeå och i Västerbotten!

Skälet till detta var att Miljöpartiets ”gamla” ledning i Umeå och i Västerbotten hade blivit avsatta av MP:s Partistyrelse (MP-riks). Detta trots att den gamla ledningen för MP i Umeå och i Västerbotten hade valts underifrån av medlemmarna.

De som idag representerar Miljöpartiet i Umeå och i Västerbotten är tillsatta ovanifrån av Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks). De är alltså inte valda, underifrån, av medlemmarna. Till de som har blivit tillsatta, ovanifrån, av MP-riks hör Nils Seye Larsen och Mariam Salem. Dessa både har alltså Miljöpartiets Partistyrelse att tacka för sina respektive politiska positioner i Umeå och Region Västerbotten (f.d landstinget).

Den ”gamla” ledningen för Umeå och Västerbotten blev alltså avsatta, av MP-riks. Ovanifrån. Detta trots att de hade stödet från medlemmarna, underifrån, både lokalt och regionalt.

Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks) ansåg dock inte att medlems-demokrati passade i Umeå och i Västerbotten.
Åtminstone inte inför valet 2018. Detta är sanningen om Miljöpartiet – trots allt snack inom MP om gräsrötter, maskrosor, att vara inkluderande, så vidare.

Den tredje delen:
Den fråga som tränger på är denna:
”Islamiska Föreningen i Västerbotten sände sms till sina medlemmar med uppmaningen att rösta på Mariam Salem. Detta är unikt för nämnda förening. Tidigare har inte Islamiska Föreningen i Västerbotten förespråkat en muslim före en annan muslim. Det har nämligen funnits muslimer i flera ume-partier.
Detta reser frågan: Har Miljöpartiet ”betalat” för stödet från Islamiska Föreningen i Västerbotten inför valet 2018 genom att avge politiska löften till denna föreningen – vars imam gripits av Säpo ?”

Själv tror jag – men jag vet inte – att kontakterna mellan Miljöpartiet och Islamiska Föreningen i Västerbotten ledde fram till politiska löften från Miljöpartiets sida. 

Det finns ett antal skäl till att jag tror detta – förutom det redan nämnda.

Den fjärde delen:
Miljöpartiet i Umeå och i Västerbotten befann sig i en akut kris inför valet 2018.

Det var många muslimer som tidigare hade röstat på ”Gamla MP i Umeå”. Många inom ledningen för Gamla MP i Umeå hade varit muslimer. Dessa hade valts, underifrån, av partiets medlemmar. Och många av medlemmarna i Gamla MP var även de muslimer.

Här är det dags att påpeka något viktigt: muslimerna i Gamla MP i Umeå kunde skilja på religion och politik.

Det var därför som bland annat jag och Arbetarpartiet kunde samarbeta bra med representanterna för Gamla MP i Umeå. Vi och dom skrev gemensamma debattartiklar för en bättre miljö vid ett antal tillfällen. Jag upprepar: vi i Arbetarpartiet samarbetade bra med Gamla MP i Umeå. Vi hade ett gott samarbete både med de som var muslimer och med de som inte var muslimer – exempelvis i kampen för en bättre miljö i Umeå.

Men genom att MP-riks hade rensat ut den tidigare ledningen (Gamla MP) i Umeå, som alltså i stor utsträckning hade bestått av muslimer, hade det uppstått en överhängande risk för att det ”Nya” MP i Umeå skulle förlora muslimernas röster i kommunalvalet, därmed hamna under 3-procentsspärren och hamna utanför Umeå kommunfullmäktige.

Det ”Nya MP i Umeå” befann sig i ett krisläge inför valet 2018.
Hur skulle de agera?

A. Förebilden: Socialdemokratins uppgörelsen med ”brödraskapet” 1999.

År 1999 gjorde Socialdemokraterna (riks) en uppgörelse med den organisation som ÄR Muslimska brödraskapet i Sverige nämligen Islamiska Förbundet. Vid uppgörelsen använde sig Socialdemokraterna av sin (dåvarande) kristna gren ”Broderskapsrörelsen” som buffert vid uppgörelsen. Muslimska brödraskapet, å sin sida, använde sig av Sveriges Muslimska Råd (SMR) som buffert. Innebörden i uppgörelsen var denna: Socialdemokraterna lovade Muslimska brödraskapet ett specificerat antal platser på sina valsedlar till riksdagen, landstingen och kommunerna. Det var vad Socialdemokraterna förde med sig till förhandlingsbordet.

Det som Muslimska brödraskapet hade med sig till förhandlingsbordet var sitt inflytande bland muslimerna – och sin möjlighet att använda detta inflytande för att påverka muslimerna att rösta på S. Problemet med denna uppgörelse var många. Ett problem var att Socialdemokraterna ställde ”lediga platser” på sina valsedlar till förfogande – utan att ha en aning om vilka individer som ”brödraskapet” skulle komma att utse till dessa ”lediga platser”.

Men chansen att få röster och vinna val gjorde att S (Göran Persson) gick med på denna fullständigt principlösa överenskommelse. I dagens Sverige byts röster mot politiska tjänster. Låt mig få berätta om ett extra grovt exempel då just Miljöpartiet var inblandade:

Ali Khalil satt i kommunstyrelsen för MP i Botkyrka då han inför valet 2018 försökte ”köpa” ett bygglov till en ny moské genom att lova (M) 3 000 röster. Dessa röster på (M) skulle miljöpartisten Ali Khalil fixa via ”sin” församling!
”Fixaren” Ali Khalil har även gillat inlägg av Yusuf Al-Qaradawi – en av Muslimska Brödraskapets högsta andliga ledare – som bl a sagt att Hitler utgjorde guds straff mot judarna… Tala om anti-semit. MP uteslöt Khalil. Men hur länge tilläts denne f.d

B. En del av lösningen för Miljöpartiet i Umeå:

* erbjud Mariam Salem en politisk karriär,
* avge eventuellt politiska löften om att stödja krav som hon och Islamiska Föreningen i Västerbotten vill driva.
* försök få Islamiska Föreningen i Västerbotten att använda sina medlemmar (sitt kontaktnätet) för att backa upp Mariam Salems politiska karriär.

Vi har tidigare redogjort för Mariam Salems snabba politiska karriär:
a) Hon gick med i Miljöpartiet så sent som i november 2017,
b) Hon sattes omedelbart upp på Miljöpartiets valsedlar:
* på andra plats på valsedeln till Umeå kommunfullmäktige,
* på sjunde plats på valsedeln till Västerbottens läns landsting,

Detta är raskt marscherat för en person som blev medlem i MP först i november 2017 – en kort tid innan valsedlarna skulle fastställas.

Idag har Mariam Salem följande politiska uppdrag.

Hennes positioner i Umeå kommun:
* Andre vice ordförande i Gymnasie- och vuxenutbildningsnämnden,
* Ledamot i Äldrenämnden,
* Ledamot i Kommunfullmäktige,
* Ersättare i Personalnämnden.

Hennes positioner i Region Västerbotten (f.d landstinget):
* Andre vice ordförande i Beredning folkhälsa & demokrati Umeå-regionen,
* Ersättare i Regionfullmäktige (motsvarar kommunfullmäktige).

Femte delen:
Är Mariam Salem Islamiska Föreningen i Västerbotten representant i MP – eller MP.s representant i Islamiska Föreningen i Västerbotten?

Mariam Salem visar en långt större solidaritet med Raad Al-Duhan – eller sannolikt med den religiösa tro som denne representerar – än med Miljöpartiet. Detta antyder, i mina ögon, att Salem är Islamiska Föreningen i Västerbottens representant i Miljöpartiet i långt högre utsträckning än tvärtom.

Du kan läsa om vilka uttryck som hennes religiösa åsikter har fått på mina tidigare blogginlägg. Exempelvis från den 9 respektive 12 april i år. Till detta kommer hennes, minst sagt demonstrativa, 3-åriga vägran att plocka bort Raad Al-Duhan som vän på facebook.

Jag repeterar här vem Raad Al-Duhan är – den som Mariam Salem under 3 år och 3 månader vägrade att distansera sig ifrån:
a) Al-Duhan är fälld i två instanser för att ha dödshotat Gefle Dagblads dåvarande chefredaktör – detta skedde för drygt tre år sedan så det handlar inte om tidsbrist när någon inte stryker honom som vän på facebook,
b) han är en av de fem personer som har gripits av Säpo under de senaste veckorna,
c) Raad Al-Duhan är alltså son till Abo Raad – den imam som beskrivs som mest central för skapandet av den militanta jihadistiska miljön i Sverige,
d) Raad Al-Duhan befann sig i en situation där han kunde påverka unga i Umeå – något som han enligt media också har försökt göra – bl a genom att tala väl om Usama bin Ladin och visa jihadist-krigare på film för ungdomar i Umeå.

Jag upprepar: Vad är det för lojalitet som gjorde att Mariam Salem under över tre år vägrade att distansera sig från Raad Al-Duhan och att Mahmoud Chninou ännu inte (i skrivande stund) har tagit bort Raad Al-Duhan som vän på facebook?

Jag repeterar också: att Mariam Salem nu, efter allt tryck som bl a jag skapat med mina blogginlägg, har tagit bort ser jag endast som en taktisk eftergift. Inte som en verklig omvärdering av Raad Al-Duhan. Om det verkligen skulle ha handlat om en verklig omvärdering skulle denna ha kommit redan då Raad Al-Duhan hotade att döda förre chefredaktören på Gefle Dagblad för tidningens kritiska granskning av Raad Al-Duhans far imamen Abo Raad.

Men under tre år var det okej för Mariam Salem att ha en vän på facebook som hotat att döda kritiskt granskande tidningsmänniskor. Och för Mahmoud Chninou är det fortfarande okej att ha Raad Al-Duhan som vän på facebook. Jag vågar påstå att det finns högre makter som betyder mer för Mahmoud Chninou än Socialdemokraterna!

Sjätte och sista delen:
Hur nära står Mariam Salem ”Islamiska Föreningen i Västerbotten” ?

Frågan är viktig.
För vad representerar denna förening (eller församling) för värderingar? På detta har jag svar. Låt oss titta på vilka imamer som Islamiska Föreningen i Västerbotten har bjudit till Umeå för att predika. Två exempel:
* Abu Muadh: förhärligar martyrskapet – att dö i strid för islam som jihadistkrigare eller genom en självmordsattack på ett torg,
* Hussein Halawa: anser att homosexuella kan dödas – om de försöker påverka andra att också bli homosexuella.

Dessa inbjudningar säger mer om Islamiska Föreningen i Västerbotten än tusen andra ord.

Låt oss gå tillbaka till mötet mellan Miljöpartiet och Islamiska Föreningen i Västerbotten, på Ersboda Folkets Hus, före valet 2018 och till frågan i rubriken på detta blogginlägg:
Har Miljöpartiet avgett politiska löften till Islamiska Föreningen i Västerbotten – och i så fall vilka?

På detta kan jag inte avge något säkert svar.
Ännu.

Men en sak är säker: vad som än skedde på detta möte så knöts det mycket starka band mellan Islamiska Föreningen i Västerbotten och Miljöpartiet. Från att ha varit helt och hållet okänd i politiska sammanhang (eftersom Mariam Salem gick med i MP så sent som i november 2017) har hon gjort en snabb karriär. Och Islamiska Föreningen i Västerbotten har spelat en väldigt viktig roll i Mariam Salems politiska karriär!

Personligen tror jag att Mariam Salems kontakter med den salafistiska tolkningen av islam går väldigt mycket längre tillbaka i tiden än till november 2017 då hon blev medlem i ”Nya” Miljöpartiet i Umeå och Västerbotten.

_     _     _     _     _

Islamister, salafister och wahhabister – och muslimer som kan skilja på religion och politik

I. Idag styrs Sverige politiskt av ett system med allmänna och fria val – för män och kvinnor – till en folkvald riksdagen. Det är riksdagen som beslutar om lagarna i Sverige. Sedan har regering och rättssystem att tillämpa dessa lagar. (Jag utelämnar medvetet EU).

II. Islamister kallas de som vill avskaffa det svenska systemet med en folkvald riksdag. Istället vill de ha ett Shariastyre. Detta innebär att ett självutnämnt prästerskap även ska styra det världsliga samhället utanför moskén. I ett shariastyrt samhälle baserar prästerskapet sina beslut på tolkningar av Koranen samt på berättelser om profeten Muhammeds handlingar och uttalanden (sunna). I Sverige strävar shariaanhängarna vanligtvis efter att styra vissa förorter – eller enklaver av samhället – i enlighet med sharia.

III. Islamisterna bygger sin uppfattning på föreställningen om en gudomlig rättsskipning. I Sverige sker lagstiftningen via den av folket – människan – valda riksdagen. Två helt oförenliga principer ställs mot varandra. Ett självutnämnt prästerskap som tolkar koranen och berättelser om profeten som anses skapa ett samhälle baserat på en gudomlig rättsskipning. Tron på människan, som genom allmänna och fria val – för män och kvinnor – väljer en lagstiftande församling (riksdagen), där lagarna stiftas. Detta i Upplysningens anda.

IV. I Sverige lägger vi beslutanderätten hos människan. Detta är möjligt eftersom vi har skilt kyrkan från staten, eller tron på en högre makt från styret av samhället. Därmed blir tron – eller icke-tron – på en gud en privatsak. I det sekulära Sverige. Så är det inte för islamister.

V. Islamisterna erkänner inte uppdelning mellan kyrka och stat, de erkänner inte uppdelningen mellan tron på en högre makt och styret av samhället (via en folkvald riksdag). Islamisterna anser att prästerskapets tolkningen av heliga skrifter som ska gälla även utanför moskén och vara rättesnöret för hur hela samhällslivet ska formas och styras. För islamisterna blir därmed inte tron, eller icke-tron, en privatsak. Detta då de anser att tron ska utgöra grunden för styret av samhället även utanför moskén. Islamisterna förkastar därför de demokratiska fri- och rättigheterna. De rättigheter ser islamisterna som ett sätt av människan att sätta sig upp mot guds lagar – som ska utgöra grunden för samhällets styre – via det självutnämnda prästerskapets tolkningar.

VI. Då vi talar om islamister menar vi huvudsakligen Muslimska brödraskapet och salafisterna.

VII. Båda dessa riktningar tillhör de 85-90 procent av världens alla muslimer som tillhör ”sunni-islam”. Den näst största riktningen är ”shia-islam”. Cirka tio procent av världens muslimer är shiiter.Sunni är statsreligion i exempelvis Saudiarabien och Qatar. Shia är statsreligion Iran. Både IS/Daesh och Al-Qaida tillhör en variant av sunni som kallas wahhanabism (och utgör en del av salafismen). Deras anhängare utgör en minoritet av sunni. Även i shia-islam finns extrema tolkningar av islam. Den form av islam som prästerskapet i Iran av idag utgör en sådan extrem tolkning.

VIII. Slutmålet för de båda olika sunni-grenarna av islam – Muslimska brödraskapet och Salafisterna – består i att skapa ett Kalifat. Det vill säga att skapa en statsbildning (Kalifat) där samhället som styrs av en kalif – som både är samhällets andlige och världslige ledare. Detta innebär ett shariastyre. Se ovan. Varken brödraskapet och salafisterna accepterar att tron är en privatsak. De vill alltså inte hålla isär politik och religion. Men i Europa agerar alltså ”brödraskapet” fredligt. De skaffar sig inflytande genom att exempelvis gå in i politiska partier och studieförbund. Studieförbundet ”Ibn Rushd” är en av Muslimska brödraskapets många frontorganisationer.

IX. Muslimska brödraskapet har alltså valt en fredlig väg. I Europa. De absolut flesta salafister är också fredliga. Men den helt dominerande delen av rekryteringarna – till Islamiska Staten, Al-Qaida, e t c – har skett i de extrema salafistiska miljöerna. Det är i dessa miljöer som wahhabismen (en del av salafismen) har fått fäste. Wahhabismen utgör en mycket liten del av alla muslimer i Sverige. Men då den utgör statsreligionen i Saudiarabien och Qatar har dessa kunnat förse olika församlingar i Europa med pengar som har använts för att finansiera (ibland) storslagna moskébyggen. Föreningen Wakfs moské i Malmö är finansierad med pengar från Qatar. Det handlar om hela 30 miljoner kr (källa: Sydsvenskan). Det tål att upprepas: där är wahhabismen som utgör den religiösa grunden för bland annat Islamiska Staten och Al-Qaida. Wahhabismen har fått har ett stort ideologiskt inflytande i en rad länder.

X. De fem personer (fyra imamer och en son på 34-år) som har gripits av Säkerhetspolisen bekänner sig till den wahhabistiska (salafistiska) tolkningen av islam. Återigen: det är samma tolkning av islam som IS och Al-Qaida bekänner sig till.

XI. Andelen muslimer som stöttar wahhabismen utgör en väldigt liten del av antalet muslimer i Sverige. De muslimer som skiljer på politik och religion – som ser en folkvald riksdag som sättet att styra samhället samt religionen som en privatsak – är mina och Arbetarpartiets vänner och allierade. Dels i kampen mot kolonialismen, dels i kampen mot IS/Daesh och Al-Qaida.

XII. Det grundläggande religiösa problemet är att islam, till skillnad från kristendom och judendom, inte har genomgått någon inre reformering. I islam har inte kyrka och tro separerats, det självutnämnda prästerskap har inte underordnats det demokratiskt valda parlamentet. Detta innebär att anpassningen till det sekulära svenska samhället måste ske på ett individuellt plan. Men i ett läge där antalet islamister (Muslimska brödraskapet eller salafister) har ökat, dramatiskt, blir denna personliga anpassningen av islam till det sekulära Sveriges lagar och värderingar om jämställdhet mellan könen och barnens rätt allt svårare. Det finns allt fler islamistiska åsiktspoliser som förtrycker tidigare sekulariserade muslimer. Islamisterna inflytande på andra muslimer har blivit oproportionerligt stort.

Dessa rader är de viktigaste, och mest kontroversiella, av det som jag har skrivit här ovan om islam.

Men detta förklarar varför vi måste stötta de krafter som vill reformera islam – krafter som vill att religionen islam ska vara en privatsak och att islam ska hålla sig borta från politiken. Precis som kristendomen och judendomen.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

en politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

SLÅ VAKT OM RÄTTSSTATEN

* Nu har Säpo åter riktat uppmärksamheten mot Umeå. Detta genom sitt intresse för Bilaal-förskolornas ekonomi. Det finns fyra Bilaal-förskolor i Sverige. En i Gävle, en i Söderhamn och två i Umeå.

* Det är en ytterst viktig fråga – bokstavligen en fråga på liv-och-död – att gå till botten med de förgreningar som JIHADISTISKA NÄTVERK har i Sverige. Vi vill inte ha fler brutala tragedier som det på Drottninggatan.

* Det ska inte daltas med de som bidrar till att värva jihadist-krigare och som inspirerar till terror-mord. Sådana måste förpassas ut ur Sverige. Det ska inte heller daltas med de medlöpare inom politiska partier, media, studieförbund, välgörenhetsorganisationer, Svenska Kyrkan och andra opinionsbildare som gör det möjligt för jihadister och deras sympatisörer att skaffa sig maktpositioner i samhället.

*SAMTIDIGT är väldigt viktigt att påpeka hur få muslimer det är som tillhör samma riktning inom islam som de fem gripna. Den riktning inom sunni-islam som de fem gripna bekänner sig till är en riktning inom salafismen som kallas för ”wahhabism”. Jihadistkrigare som strider för IS och Al-Qaida stöder också ”wahhabismen”.
Men alla salafister är inte för våld. De som stöder våld utgör en väldigt liten del av alla muslimer i Sverige. Däremot är deras inflytande över andra sunni-muslimer (85-90 procent av alla muslimer) mycket större än deras antal.

* Det är därför viktigt att stötta det fåtal muslimer som vågar träda fram och öppet erbjuda ett alternativ till de extrema islamisterna. Här har partierna, media, studieförbunden, välgörenhetsorganisationer, Svenska Kyrkan och andra opinionsbildare svikit. De modiga muslimer som vågar hävda att islam ska skilja på politik och religion måste få stöd. Och de är alltid välkomna till Arbetarpartiet – som medlemmar eller samarbetspartners.

Det blir många namn för den som inte är insatt. I slutet på detta blogginlägg återkommer jag därför till olika riktningarna inom islam.

BAKGRUND

I dagsläget har fem personer gripits av Säpo. De gripna har i olika media beskrivits som extrema. Det handlar om fyra imamer och Raad Al-Duhan – sonen till imam Abo Raad – den av de fyra gripna imamer som uppges ha spelet den mest centrala rollen när det gäller skapandet av de militanta jihadistiska miljöerna i Sverige.

Raad Al-Duhan, sonen till Abo Raad, var något av en ”golden boy” under sin tid i Umeå. Han backades först upp av Umeå kommun och därefter följde andra organisationer efter. Trots att Raad Al-Duhan har dömts i två instanser för att ha dödshotat en tidigare chefredaktör på Gefle Dagblad vägrade två umepolitiker att stryka honom som vän på facebook. Detta trots att de haft 3 år och 3 månader på sig att distansera sig från denne islamist.

De ”vänfasta” är Socialdemokraten Mahmoud Chninou och ”Nya” Miljöpartiets Mariam Salem. Deras gemensamma lojalitet med Raad Al-Duhan, eller med hans religiösa åsikter, framstår som långt större än deras lojalitet med sina respektive partier. För mig framstår Chninou – Salem som ett religiöst radarpar i långt högre utsträckning än som representanter för två samverkande partier i Umeå kommunfullmäktige (S+MP).

I skrivande stund – drygt tre år efter att Raad Al-Duhan dödshotade den förre chefredaktören – upptäcker jag att Mariam Salem till sist tagit har tagit bort Raad Al-Duhan som vän på facebook. Detta har skett under den senaste veckan. Skälet är det tryck som jag – och även andra på sina sätt – har satt på ”Nya” Miljöpartiet i Umeå med mina blogginlägg.

Men Mahmoud Chninou, S – ordförande för Ersboda S-förening och UPAB – vägrar fortfarande att distansera från Raad Al-Duhan.

Det religiösa – politiska drama som utspelas i dagens Umeå saknar motsvarighet i stadens historia.

Del ett:
Mötet mellan Miljöpartiet och ”Islamiska Föreningen i Västerbotten”

Nedan ser vi en bild på Max Troendlé – ledamot i Miljöpartiets Partistyrelse i Sverige (MP-riks). Bilden är tagen då Max Troendlé deltog vid ett möte på Ersboda Folkets Hus – före valet året 2018.

På mötet deltog även ”Islamiska Föreningen i Västerbotten”. Det är i denna förening eller församling som den imam predikade och verkade som greps av Säpo den 2 maj.

Andra politiska partier än MP var inte inbjudna.
Den som främst representerade Miljöpartiet på mötet med Islamiska Föreningen i Västerbotten var Max Troendlé – som återvaldes till Miljöpartiets Partistyrelse efter hans styre av MP i Umeå och i Västerbotten.

Del två:
Toppstyrningen inom Miljöpartiet

Varför representerade Max Troendle Miljöpartiet vid träffen med Islamiska Föreningen i Västerbotten?
Svaret är att han, vid denna tidpunkt, var ledamot i Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks) och samtidigt var den som styrde Miljöpartiet både i Umeå och i Västerbotten!

Skälet till detta var att Miljöpartiets ”gamla” ledning i Umeå och i Västerbotten hade blivit avsatta av MP:s Partistyrelse (MP-riks). Detta trots att den gamla ledningen för MP i Umeå och i Västerbotten hade valts underifrån av medlemmarna.

Innebörden är denna:
De som idag representerar Miljöpartiet i Umeå och i Västerbotten är tillsatta ovanifrån av Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks). De är alltså inte valda, underifrån, av medlemmarna. Till de som har blivit tillsatta, ovanifrån, av MP-riks hör Nils Seye Larsen och Mariam Salem. Dessa både har Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks) att tacka för sina respektive politiska positioner i Umeå och f.d. landstinget – numera Region Västerbotten.

Den ”gamla” ledningen för Umeå och Västerbotten blev alltså avsatta, av MP-riks. Ovanifrån. Detta trots att de hade stödet från medlemmarna, underifrån, både lokalt och regionalt.

Miljöpartiets Partistyrelse (MP-riks) ansåg dock inte att medlems-demokrati passade i Umeå och i Västerbotten.
Åtminstone inte inför valet 2018. Detta är sanningen om Miljöpartiet – trots allt partiets snack om gräsrötter, maskrosor, inkluderande, så vidare.

Del tre:
Den fråga som växer är denna:
”Islamiska Föreningen i Västerbotten sände sms till sina medlemmar med uppmaning att rösta på Mariam Salem. Detta är unikt för denna förening. Har Miljöpartiet ”betalat” för stödet inför valet 2018 genom att avge politiska löften till den Islamiska Föreningen i Västerbotten – en av de föreningar vars imam nu sitter gripen?”

Själv tror jag – men jag vet inte – att kontakterna mellan Miljöpartiet och Islamiska Föreningen i Västerbotten ledde fram till politiska löften från Miljöpartiets sida. 

Det finns ett antal skäl till detta.

Del fyra:
Miljöpartiet i Umeå och i Västerbotten befann sig i en akut kris inför valet 2018.

Det var många muslimer som tidigare hade röstat på ”Gamla MP i Umeå”. Många inom ledningen för Gamla MP i Umeå hade varit muslimer. Dessa hade valts, underifrån, av partiets medlemmar. Och många av medlemmarna i Gamla MP i Umeå hade, även de, i stor utsträckning utgjorts av muslimer.

Här är det dags att påpeka något viktigt: muslimerna i Gamla MP i Umeå kunde skilja på religion och politik.

Det var därför som bland annat jag kunde samarbeta bra med Gamla MP i Umeå. Vi och dom skrev och undertecknade gemensamma debattartiklar för en bättre miljö vid ett antal tillfällen. Jag upprepar: vi i Arbetarpartiet samarbetade bra med Gamla MP i Umeå. Vi hade ett gott samarbete i exempelvis miljöfrågor – både med de som var muslimer och med de som inte var muslimer – i Gamla MP i Umeå.

Åter till nutid: Genom att MP-riks hade rensat ut den tidigare ledningen (Gamla MP i Umeå), som i stor utsträckning hade bestått av muslimer, fanns det en överhängande risk för att det ”Nya MP i Umeå” skulle förlora muslimernas röster i valet och få färre än 3 procent av rösterna i valet till Umeå kommun. Och därmed hamna utanför kommunfullmäktige.

Det ”Nya MP i Umeå” befann sig i ett krisläge inför valet 2018. Hur skulle de agera?

1. Förebilden: Socialdemokratins uppgörelsen med ”brödraskapet” 1999.

År 1999 gjorde Socialdemokratin i Sverige en uppgörelse med den organisation som ÄR Muslimska brödraskapet i Sverige nämligen Islamiska Förbundet. Socialdemokraterna använde sig då av sin då kristna gren ”Broderskapsrörelsen” som buffert vid uppgörelsen. Muslimska brödraskapet. å sin sida, använde sig av Sveriges Muslimska Råd (SMR) som buffert. Innebörden i uppgörelsen var denna: Socialdemokraterna lovade Muslimska brödraskapet ett specificerat antal platser på sina valsedlar till riksdagen, till landstingen och till kommunerna. Det var vad Socialdemokraterna förde med sig till förhandlingsbordet.

Det som Muslimska brödraskapet hade med sig, vid förhandlingsbordet, var sitt inflytande bland muslimerna och sin möjlighet att använda detta inflytande för att påverka muslimerna att rösta på S. Problemet med denna uppgörelse var många. Ett problem var att Socialdemokraterna ställde ”lediga platser” på sina valsedlar till förfogande – men utan att ha en aning om vilka individer som ”brödraskapet” skulle komma att utse till dessa ”lediga platser”.

Men chansen att få fler röster gjorde att S (Göran Persson) gick med på denna överenskommelse.

2. En del av lösningen för Miljöpartiet i Umeå: att erbjuda Mariam Salem en politisk karriär!

Och sedan använda medlemmarna / kontaktnätet runt Islamiska Föreningen i Västerbotten för att backa upp Salems politiska karriär.

Vi har tidigare redogjort för Mariam Salems snabba politiska karriär:
a) Hon gick med i Miljöpartiet så sent som i november 2017,
b) Hon sattes omedelbart upp på Miljöpartiets valsedlar:
* på andra plats på valsedeln till Umeå kommun,
* på sjunde plats på valsedeln till Västerbottens läns landsting,

Detta är raskt marscherat.
Idag har Mariam Salem följande politiska uppdrag.

Hennes positioner i Umeå kommun:
* Andre vice ordförande i Gymnasie- och vuxenutbildningsnämnden,
* Ledamot i Äldrenämnden,
* Ledamot i Kommunfullmäktige,
* Ersättare i Personalnämnden.

Hennes positioner i Region Västerbotten (f.d landstinget):
* Andre vice ordförande i Beredning folkhälsa & demokrati Umeå-regionen,
* Ersättare i Regionfullmäktige (motsvarar kommunfullmäktige).

Del fem:
Hur beroende är Mariam Salem av Islamiska Föreningen i Västerbotten?

Mariam Salem visar en långt större solidaritet med Raad Al-Duhan – eller sannolikt med den religiösa tro som denne representerar – än med Miljöpartiet.

Du kan läsa om vilka uttryck som hennes religiösa åsikter har fått på mina tidigare blogginlägg. Exempelvis från den 9 respektive 12 april i år. Till detta kommer hennes, minst sagt demonstrativa, vägran att plocka bort Raad Al-Duhan som vän på facebook.

Jag repeterar nedan vem Raad Al-Duhan är – den som Mariam Salem vägrar att distansera sig från:
a) han är fälld i två instanser för att ha dödshotat Gefle Dagblads dåvarande chefredaktör – detta skedde för drygt tre år sedan så det handlar inte om tidsbrist när någon inte stryker honom som vän på facebook,
b) han är en av de fem personer som har gripits av Säpo,
c) Raad Al-Duhan är alltså son till Abo Raad – den imam som beskrivs som mest central för den militanta jihadistiska miljön i Sverige,
d) Raad Al-Duhan befann sig i en situation där han kunde påverka unga i Umeå – något som han enligt media också har försökt göra – genom att bl a tala väl om Usama bin Ladin och visa jihadist-krigare på film för ungdomar i Umeå.

Jag upprepar: Vad är det för lojalitet som gör att Mariam Salem Nya Miljöpartiet i Umeå och Mahmoud Chninou S inte tar bort Raad Al-Duhan som vän på facebook?

Del sex:
Hur nära står Mariam Salem ”Islamiska Föreningen i Västerbotten” ?

Detta för oss tillbaka till mötet mellan Miljöpartiet och Islamiska Föreningen i Västerbotten, på Ersboda Folkets Hus, före valet 2018. Detta för oss också tillbaka till den fråga som jag ställde inledningsvis:
Har Miljöpartiet avgett politiska löften till Islamiska Föreningen i Västerbotten – och i så fall vilka?

En sak är säker: vad som än skedde på detta möte så knöts det mycket starka band mellan Islamiska Föreningen i Västerbotten och Miljöpartiet. Från att ha varit helt och hållet okänd i politiska sammanhang (eftersom Mariam Salem gick med i MP så sent som i november 2017) har hon gjort en snabb karriär.

Och Islamiska Föreningen i Västerbotten har spelat en väldigt viktig roll i Mariam Salems politiska karriär!

Denna förening, som bjudit in en rad talare till Umeå med extrema åsikter (Abu Muadh förhärligar martyrskapet och Hussein Halawa anser att homosexuella kan dödas) sände för första gången ut en uppmaning via sms till alla sina medlemmar (eller till församlingen) om att de skulle rösta med kryss på Mariam Salem. Detta bidrog till att Mariam Salem erhöll strax under 300 personkryss. Men mer än så – det bidrog till att många muslimer som annars inte skulle ha röstat på MP i Umeå efter utrensningarna av den gamla ledningen inom MP i Umeå – nu röstade på Miljöpartiet.

Detta hjälpte Miljöpartiet att behålla rösterna från många muslimer. Och detta bidrog, med största säkerhet, till att Miljöpartiet överlevde valet och åter kunde ta plats i Umeå kommunfullmäktige. För den nästan helt okända Mariam Salem erhöll alltså strax under 300 personkryss.

Det är mot denna bakgrund som jag ställer min fråga: vad lovade Miljöpartiet på mötet på Ersboda Folkets Hus?

En sak är säker: Islamiska Föreningen i Västerbotten sände ett sms till alla sina medlemmar om att dessa skulle kryssa Mariam Salem i Umeå kommunval 2018! Detta har aldrig hänt tidigare. Det finns en rad muslimska ledare i Umeå. Det har aldrig hänt tidigare att denna förening uppmanat sina medlemmar att kryssa en viss person.

En annan sak är säker: banden mellan Mariam Salem och Islamiska Föreningen i Västerbotten är mycket starka.
Jag avslutar denna blogg med att be mina läsa fundera över följande fråga: Lovade Miljöpartiet Islamiska Föreningen i Västerbotten något – och i så fall vad?

_     _     _     _     _
Islamister, salafister och wahhabister

Idag styrs Sverige politiskt av ett system med allmänna och fria val – för män och kvinnor – till en folkvald riksdagen. Det är riksdagen som beslutar om lagarna i Sverige.

Islamister kallas de som vill ersätta systemet med en folkvald riksdag med ”shariastyre”. Shariastyre innebär att ett självutnämnt prästerskap, som baserar sig på tolkningar av Koranen samt på berättelser om profeten Muhammeds handlingar och uttalanden (sunna), anser sig ha rätt att styra hela samhället. (I Sverige delar – enklaver – av samhället). Islamisterna bygger denna uppfattning på föreställningen om en gudomlig rättsskipning. I Sverige är lagstiftningen via riksdagen skild från tron och kyrkan. Därmed blir tron – eller icke-tron – på en gud en privatsak. Men islamisterna erkänner inte denna uppdelning mellan kyrka och tro å ena sidan, och en folkvald riksdag som stiftar de lagar som styr samhället å den andra. Islamisterna anser att det är prästerskapets tolkningen av heliga skrifter som ska gälla för hela samhällslivet. Därmed blir inte heller tron, eller icke-tron, någon privatsak. Islamisterna strävar efter ett shariastyre där prästerskapets tolkningar ska styra hela samhällslivet (eller, som i Sverige, enklaver av samhället). Islamisterna anser, med rätta, att ett shariastyre inte är förenligt med allmänna och fria val till en riksdag. Islamisterna förkastar de demokratiska fri- och rättigheterna som ett sätt av människan att sätta sig upp mot guds lagar.

Då vi talar om islamister menar vi huvudsakligen Muslimska brödraskapet och salafisterna. Båda dessa riktningar tillhör de 85-90 procent av världens alla muslimer som tillhör sunni-islam. Slutmålet för båda riktningarna består i att skapa ett Kalifat, som styrs av en kalif, och som både är samhällets andlige och världslige ledare. Allt i enlighet med uppfattningen att det är fel att skilja på världslig makt (som beslutas av riksdagen) och tron eller icke tron (som utgör en del av privatlivet). Varken brödraskapet och salafisterna accepterar att tron är en privatsak. De vill inte hålla isär politik och religion.

Muslimska brödraskapet har valt en fredlig väg. I Europa. De absolut flesta salafister är också fredliga. Men den helt dominerande delen av rekryteringarna till Islamiska Staten, Al-Qaida, e t c, har skett i de extrema salafistiska miljöerna. Det är i dessa miljöer som wahhabismen (en del av salafismen) har fått fäste. Wahhabismen utgör en mycket liten del av alla muslimer i Sverige. Men den utgör statsreligionen i Saudiarabien och Qatar! Och det är wahhabismen som utgör den religiösa grunden för för exempelvis Islamiska Staten och Al-Qaida. Wahhabismen ett fått har ett stort ideologiskt inflytande i en rad länder.

Det är imamer knutna till den wahhabistiska tolkningen av salafismen, och som stöder IS och Al-Qaida, som Säkerhetspolisen (Säpo) har gripit.

Och andelen muslimer som stöttar wahhabismen utgör en väldigt liten del av antalet muslimer i Sverige. De muslimer som kan skilja på politik och religion; som ser en folkvald riksdag som sättet att styra samhället och religionen som en privatsak är mina och Arbetarpartiets vänner och allierade. Dels i kampen mot kolonialism, dels i kampen mot IS/Daesh och Al-Qaida.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

Ingress

Som jag har skrivit tidigare: Det som hänt i Umeå är inte acceptabelt och att jag lovar, tillsammans med övriga i Arbetarpartiet, att detta inte kommer att försvinna i tystnad och glömska. Det jag tänker på är den möjlighet som Raad Al-Duhan fick att påverka ungdomar i Umeå med en extrem variant av salafistiska idéer. Han fick denna möjlighet genom att han blev uppbackad av, i första hand, politiker och tjänstemän i Umeå kommun. Sedan följde andra organisationer efter – i god tro.

Det är nu dags att ställa de skarpa frågorna.

Fråga ett
Varför är umepolitikerna Mahmoud Chninou och Mariam Salem fortfarande vänner med Raad Al-Duhan på facebook?

Under de sista veckorna har en rad personer, som tidigare haft kontakt med Raad Al-Duhan, tagit bort honom som vän på facebook. Skälen till detta är uppenbara:
* Han var en av de två första att gripas av Säpo (tillsammans med sin far, imamen Abo Raad i Gävle, som beskrivs som den centrala personen i ett extremistiskt nätverk i Sverige).
* Det finns även andra skäl, och synnerligen starka sådana, att stryka Raad Al-Duhan som vän på facebook. Redan i februari 2016 riktade han ett dödshot mot Gefle Dagblads dåvarande chefredaktör, detta med anledning av tidningens granskande och kritiska artiklar rörande moskén i Gävle. I februari 2017 fälldes Raad Al-Duhan för detta dödshot i Tingsrätten. I maj samma år fälldes han även i Hovrätten för  dödshotet.

Mahmoud Chninou och Mariam Salem samt andra har alltså haft tre år och tre månader på sig att stryka Raad Al-Duhan som vän på facebook – detta p g a dödshotet mot chefredaktören. Ett dödshot som alltså har bekräftats av både Tingsrätt och Hovrätt.

Fråga två
*Den första frågan handlar alltså om varför Mahmoud Chninou och Mariam Salem inte distanserar sig från Raad Al-Duhan?
*Den andra frågan handlar om varför Socialdemokraterna, och Nya MP i Umeå, inte distanserar sig från Mahmoud Chninou och Mariam Salem? (Varför får dessa båda behålla sina politiska uppdrag)?

Båda frågorna är mycket viktiga:
Frågorna måste ställas. De båda umepolitikerna har nämligen anförtrotts viktiga uppdrag av sina respektive partier – Socialdemokraterna och Nya MP i Umeå – både i Umeå och Västerbotten. Frågorna har med försvaret av de demokratiska fri- och rättigheterna och ett sekulärt samhälle att göra.

Innan vi går vidare ska vi nedan presentera de uppdrag som Chninou och Salem har anförtrotts med.

Mahmoud Chninou, Socialdemokraterna i Umeå
– Ordförande Umeå Parkerings AB (Upab)
– Ordförande Ersboda S-förening

Mariam Salem, Nya MP i Umeå
– Ledamot Umeå kommunfullmäktige
– Andre vice ordförande Gymnasie- och vuxenutbildningsnämnden
– Ledamot Äldrenämnden
– Ersättare Personalnämnden

– Ersättare Regionfullmäktige
– Andre vice ordförande Beredning folkhälsa & demokrati Umeå-regionen

Kommentar:
Genom att inte stryka Raad Al-Duhan som vän på facebook visar Mahmoud Chninou och Mariam Salem en större lojalitet med denne – trots att Al-Duhan fällts för dödshot och gripits av Säpo – än vad de visar sina respektive partier.

Detta kommer att förvandla Mahmoud Chninou och Mariam Salem till en belastning för sina respektive partier (Socialdemokraterna och Nya MP i Umeå). Mahmod Chninou och Mariam Salem visar båda en lojalitet mot Raad Al-Duhan som påminner om den lojalitet som brukar visas ett politiskt parti. Samtidigt visar Chninou och Salem inte alls den lojalitet mot S, respektive Nya MP i Umeå, som förtroendevalda brukar visa sina partier.

Det gemensamma valet från Chninou och Salem att sätta lojaliteten med en person som representerar en extrem tolkning av islam, en person som dessutom är fälld för dödshot, före lojaliteten med sina respektive partier saknar motstycke i Umeås politiska historia.

Men det finns även fler viktiga frågor.

Fråga tre
Vänskap på facebook

Är inte vänskap på facebook en liten sak? Jo, i vanliga fall är det så. Och just DÄRFÖR borde det inte vara svårt, utan självklart, att plocka bort en person med Raad Al-Duhans ”meritförteckning” från sin facebook.

Det är just därför som det är så viktigt att uppmärksamma att Mahmoud Chninou och Mariam Salem uppenbarligen v.ä.g.r.a.r. att plocka bort Raad Al-Duhan som vän på facebook. Genom att fortsätta att vara vän med Al-Duhan m.a.r.k.e.r.a.r.  Chninou och Salem hur viktigt det är för dem att inte ta avstånd från denne representant för en extrem salafistisk tolkning av islam.

Raad Al-Duhan och de religiösa åsikter som denne representerar väger, av allt att döma, mer både för Mahmoud Chninou (S) och Mariam Salem (Nya MP i Umeå) än vad
a) deras partier,
b) ett dödshot,
c) ett gripande av Säpo väger.

Fråga fyra
Vad är då viktigast för Socialdemokraterna och Nya MP i Umeå: medborgarna i Umeå kommun och Västerbotten eller Mahmoud Chninou eller Mariam Salem?

*Låt oss börja med att titta på Mariam Salem.
Vi och många med oss är mycket kritiska mot att Raad Al-Duhan gavs möjlighet att påverka ungdomar i Umeå. Därför anser vi naturligtvis att det är högst olämpligt att Mariam Salem, som är andra vice ordförande i Gymnasie- och vuxenutbildningsnämnden, vägrar att distanserar sig från Raad Al-Duhan. Jag och Arbetarpartiet anser att detta gör henne olämplig att arbeta på 40 procent mot anställda och elever inom gymnasie- och vuxenutbildningen inom Umeå kommun.

Men Nya MP i Umeå har, i våra ögon, en större lojalitet med sin partimedlem Mariam Salem än med medborgarna i Umeå och i Västerbotten. Detta eftersom Nya MP i Umeå inte har ställt följande ultimatum till Salem: antingen distanserar du dig från den som dödshotat en chefredaktör och som representerar en extrem tolkning av islam – eller så lämnar du dina förtroendeuppdrag!

Jag vill betona att när det gäller Nya MP i Umeå faller ansvaret för beslutet att inte ställa detta ultimatum direkt på den centrala partiledningen för MP i Stockholm. Skälet är att det är den centrala MP-ledningen som har handplockat politikerna i Umeå och Västerbotten ovanifrån. De som representerar Nya MP i Umeå och i länet är alltså inte valda, underifrån, av medlemmarna i Umeå och i länet!

*Sedan över till Mahmoud Chninou.
Han är bland annat ordförande i vad som uppges vara den medlemsmässigt största S-föreningen i Umeå kommun. Föreningen har många medlemmar som är muslimer. Återigen: Vi och många med oss är mycket kritiska mot att Raad Al-Duhan gavs möjlighet att påverka ungdomar i Umeå. Mahmoud Chninou vägrar, liksom Mariam Salem, att distanserar sig från Raad Al-Duhan. Genom att Chninou är ordförande i Ersboda S-förening riskerar detta att ge intrycket av att även Socialdemokraterna vägrar att avstånd från den extrema tolkning av islam som Raad Al-Duhan representerar.

Hittills har även Socialdemokraterna i Umeå, i våra ögon, visat en större lojalitet mot sin partimedlem Mahmoud Chninou är mot Umeås muslimer och övriga medborgare. Detta eftersom S i Umeå inte ställt följande ultimatum till Chninou: antingen distanserar du dig från den som dödshotat en chefredaktör och som representerar en extrem tolkning av islam – eller så lämnar du dina förtroendeuppdrag!

Sammanfattningsvis:
Mahmoud Chninou och Mariam Salem (S respektive Nya MP i Umeå) har under tre år och tre månader gemensamt visat en rent partimässig lojalitet mot Raad Al-Duhan.
Detta genom att Chninou och Salem har vägrat att stryka Al-Duhan som vän på facebook – trots att denne har fällts två gånger för att ha dödshotat den tidigare chefredaktören på Gefle Dagblad i samband med att tidningen skrev avslöjande och kritiska artiklar om den moské där Al-Duhans far var imam innan han greps av Säpo.

Mahmoud Chninou och Mariam Salem visar en större lojalitet mot Raad Al-Duhan, och den extrema tolkning av islam som han representerar, än mot sina respektive partier!

Socialdemokraterna och Nya MP i Umeå har hittills visat en större lojalitet mot sina partimedlemmar – Chninou respektive Salem – än mot medborgarna i Umeå och Västerbotten. Partierna har visat en större lojalitet mot Chninou och Salem än mot den majoritet av muslimer som inte sympatiserar med den extrema tolkning av salafism som Raad Al-Duhan representerar.

Detta har framgått eftersom Socialdemokraterna och Nya MP i Umeå inte har ställt följande ultimatum till sina medlemmar Chninou respektive Salem: antingen distanserar ni er från Raad Al-Duhan eller så lämnar ni era uppdrag för och inom partiet.

Denna prioritering – från Socialdemokraternas och Nya MP i Umeås sida – bådar inte gott inför framtiden.

–     –     –     –     –

BONUS

Här nedan får du ett utdrag av en artikel skriven för Gefle Dagblad av journalisten Jonas Harrysson (30 mars 2016).

”…Kort efter att GD:s granskning av Gävlemoskén inleddes i höstas meddelade polisen att ett bombhot riktats mot tidningen. Någon skulle ha ringt till polisen och i ett samtal om GD:s publiceringar nämnt en bomb. Brottsrubriceringen ändrades senare till falskt larm.

Gefle Dagblads granskning av den islamistiska extremismen i Gävle:

Juni 2015: Kanadensaren Said Rageah predikade i Gävle moské. Han hade då tidigare predikat om att kvinnan inte ska få lämna hemmet förutom i undantagsfall.
Juli 2015: Abo Raad står ansvarig för innehållet på en hemsida som bland annat uppmanar muslimer att inte integrera sig i det svenska samhället.
September 2015: Gävle moské vill sprida den extremaste formen av islam som bland annat innebär avskaffandet av demokrati, ta bort kvinnans rättigheter, införande av sharialagar samt dödsstraff på homosexuella.
Även artiklar om att Gävleimamen Abo Raad pekats ut som den militanta islamismens religiösa ledare i Sverige samt att en moskéföreträdare drömmer om att få använda ett IS-pass .
Oktober 2015: Två unga män umgicks i Gävle moské innan de reste till Syrien för att kriga med terroristgrupper .
December 2015: Terroristfinansiär kopplas till grundandet av Gävle moské. Salafistisk stiftelse i Qatar finansierade köpet av Gävle moskés lokaler.
Februari 2016: Styrelsemedlem i Gävle moské delade IS-propaganda på sin instagram…”.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

Detta blogginlägg innehåller nya uppgifter om Raad Al-Duhan samt de politiker och tjänstemän som gav honom fria tyglar.

* Jag avslutade min förra blogg med följande ord:

”Det är inte acceptabelt att det som jag beskrivit ovan nu försvinner – i tystnad och glömska. Någon eller några måste alltså stiga fram. Dels för att be de som varnade om ursäkt. Dels för att förklara sitt eget agerande. Det handlar om den politiska ledningens legitimitet. En sak kan jag lova: jag och övriga i Arbetarpartiet kommer att göra vårt yttersta för att detta inte ska försvinna i tystnad och glömska. 

Och vi är inte ensamma.”

*Tyvärr har ingen – varken politiker eller ansvarig tjänsteman – haft mod att stiga fram och säga följande enkla ord:
”Det var väldigt olyckligt att vi backade upp en olämplig person så att han fick möjlighet att påverka ungdomar i Umeå,  vi ska göra vårt bästa för att det inte ska hända igen och vi kommer att ta visselblåsare på allvar i fortsättningen”.

Dessa ord är allt som behövs – men orden behövs verkligen!

*Kort repetition.
Det som hänt kommer inte att försvinna i tystnad och glömska. Detta löfte kommer jag att göra mitt allra yttersta för att hålla. Tillsammans med de övriga i Arbetarpartiet. Jag kommer att publicera fler och nya informationer om Raad Al-Duhan. Och även om hans medlöpare.

En av dessa nya informationer följer nedan.

Om ingen, som idag har makt och möjlighet att förebygga att liknande händelser återupprepas, kliver fram och säger det självklara, återstår inget annat än att börja publicera namnen på de som struntade i varningarna de fick. Detta gäller både ansvariga politiker och tjänstemän.

Låt mig upprepa de självklara orden:
”Det var väldigt olyckligt att vi backade upp en olämplig person så att han fick möjlighet att påverka ungdomar i Umeå, vi ska göra vårt bästa för att det inte ska hända igen och vi kommer att ta visselblåsare på allvar i fortsättningen”

Ni som har läst mina tidigare bloggar vet allvaret i det som har hänt. Raad Al-Duhan, som fick möjlighet att påverka ungdomar i Umeå under en lång tid, har fällts för att ha dödshotat Gefle Dagblads tidigare chefredaktör och nu är en av de fyra som gripits av Säpo. Ni vet också att denne Al-Duhan backades upp och fick en rad projektanställningar inom Umeå kommun och även en (annan) rad av utmärkelser både av Umeå kommun och andra. Och allt detta TROTS varningar.

Varningarna kom från FLERA håll. Den nuvarande gruppledaren för Liberalerna i Umeå, Peder Vesterberg, var en av de som varnade på ett tidigt stadium.

* På vägrarfronten intet nytt

Mariam Salem (Nya MP i Umeå) och UPABs ordförande Mahmoud Chninou (S) fortsätter, demonstrativt, att vara vän med Raad Al-Duhan på facebook. De verkar inte tycka att dödshot mot det fria ordets utövare är någon belastning. Jag får numera frågan om vad deras partikamrater tycker om att de fortsätter att vara vän med Raad Al-Duhan på facebook. Jag svarar så här: jag är säker på att de flesta socialdemokrater i Umeå både är förvånade och förbannade på Mahmoud Chninou.
När det gäller Nya MP i Umeå säger jag att ingen kan veta vad de tycker. De är ju inte valda av medlemmarna, underifrån, i Umeå utan endast tillsatta av partitoppen i Stockholm och saknar därför egen talan.

Slutligen säger jag följande: Det verkar finnas ett band mellan Raad Al-Duhan, å ena sidan, och Mariam Salem samt Mahmoud Chninou, å den andra, som är mycket starkare än både partilojalitet och respekten för de demokratiska fri- och rättigheterna. Vore det inte så skulle de plocka bort Raad Al-Duhan som vän på facebook!

Men detta har inte de båda umepolitikerna gjort i skrivande stund.

Detta trots att det nu har gått över fyra år sedan Raad Al-Duhan dödshotade Gefle Dagblads tidigare chefredaktör och mer än två år sedan han dömdes för dödshotet! Innebörden är att Mariam Salem Nya MP i Umeå) och Mahmoud Chninou (S) helt enkelt VÄGRAR att ta avstånd från Al-Duhans metoder!

* Jag kommer nu att publicera nya uppgifter om Raad Al-Duhan

Under åren 2007-2008 var Raad Al-Duhan skolvärd på Östra gymnasiet. Detta innebar ett stort ansvar. Ett skäl till att han väckte negativ uppmärksamhet, och till att personer i hans omgivning började varna för honom, var att han satt utanför kaféet på Östra gymnasiet och läste högt ur Koranen.

Trots att han fick tillsägelser om att sluta med detta så fortsatte han med denna verksamhet. Tänk efter: Vad skulle ha hänt om någon satt och läste högt ur Bibeln utanför ett kafé på en gymnasieskola? Det sannolika är att lärare skulle ringa polisen och säga att de måste komma och hämta psykiskt sjuk person! Men ingen ringde när Raad Al-Duhan satt och läste högt ur Koranen. Och Raad Al-Duhan var inte psykiskt sjuk. Han hade uppbackning. Vilket kan tyckas vara sjukt – fast på ett annat sätt. Uppbackningen var så stark att Raad Al-Duhan kunde strunta i tillsägelser om att han inte fick sitta utanför fiket på Östra gymnasiet och läsa högt ur Koranen. Detta trots att många anställda och elever reagerade.

Men Raad Al-Duhan gjorde det han gjorde med högsta skolledningens goda minne. Därför satt han alltså kvar utanför kaféet på Östra gymnasiet och läste högt ur Koranen. Trots tillsägelser, och ett motstånd, från både elever och lärare!

Än idag vägrar vissa som utgjorde den tidens högsta ledning på Östra gymnasiet att stryka Raad Al-Duhan som vän på facebook! Precis som Mariam Salem och Mahmoud Chninou!

Jag anser att det var ytterst olyckligt att det fanns de som hade anförtrotts ansvaret för en stor del av Umeås unga och som, likt medlöpare, gjorde det möjligt för Raad Al-Duhan att försöka påverka ungdomar i Umeå med sin religiösa tro. Därför är det, enligt min och Arbetarpartiets uppfattning, nödvändigt att ansvariga politiker – exempelvis de som fick varningarna, eller de som har ansvaret idag – stiger fram och tar sitt ansvar.

Det finns mer att berätta om Raad Al-Duhan. Men vi vet alla att han är fälld för att ha dödshotat Gefle Dagblads tidigare chefredaktör. Han tillhör ”de fyras gäng” som har gripits av Säpo. Vad gör att folk har kvar en sådan person som vän på facebook?

* Det är min förhoppning är dock att NÅGON, någon endaste en, ska ha civilkurage nog att gå ut och säga att det som hände var olyckligt och att vi måste hjälpas åt så att det inte händer igen.

Det handlar om legitimiteten för de som leder kommunen.

Jag säger det igen och igen: det som har hänt i Umeå är inte acceptabelt och att jag lovar att jag, tillsammans med övriga i Arbetarpartiet, kommer att agera så att det som har skett inte försvinner i tystnad och glömska. Ju längre tid det tar innan ansvariga politiker går ut och säger att det som hände var fel, och att de ska göra sitt bästa för att det inte ska hända igen, kommer jag att publicera nya historier. Men när historierna är slut så kommer jag att publicera namnen på de som inte tog sitt ansvar. På bäde politiker och tjänstemän.

Men jag vill att dessa, eller deras partikamrater, först ska få chansen att själva ta upp frågan.

Det är fullständigt obegripligt, för mig, att höga politiker och tjänstemän i Umeå kommun endast svarar med tystnad. Detta är oacceptabelt. Och det kommer inte att lyckas. Jag repeterar: det kommer inte att lyckas!

* För att understryka detta publicerar jag här en interpellation (frågor hela fullmäktige får diskutera) som vi har skrivit och som förhoppningsvis kommer upp på nästa möte med Umeå kommunfullmäktige måndagen den 27 maj.

– – – 

Interpellation

Ingen av oss vill bli lurade av personer som vill påverka ungdomar att se Usama bin Ladin och militanta jihadister i ett positivt ljus. Å ena sidan. Samtidigt är tiden förbi när det går att bortförklara misstag med uttryck som ”vi var för naiva”, å andra sidan.

Vi som försvarar de demokratiska fri- och rättigheterna samt ett sekulärt samhälle måste vidta åtgärder för att gjorda misstag inte upprepas. Om det visar sig finnas substans i de anklagelser som ligger bakom gripandet av en av de imamer som finns i Umeå måste detta få konsekvenser. Vi har tidigare ifrågasatt rätten för personer som hyllar martyrdöden, och personer som anser att människor kan dödas för att de är homosexuella, att predika i kommunens lokaler. Vi har även ifrågasatt rätten för föreningar / församlingar som bjuder in sådana talare att få hyra lokaler av kommunen och dess bolag, exempelvis AB Bostaden.

Mot denna bakgrund vill vi ställa följande frågor:
1. Kommer kommunen att stoppa uthyrningen av lokaler till talare som är kända för extrema åsikter som att hylla martyrdöden och att homosexuella förtjänar döden?
2. Om imamen fälls: kommer föreningen / församlingen – eller vad som uppenbarligen är dess efterföljare med annat namn och andra i styrelsen – att sägas upp från sina nuvarande lokaler samt vägras hyra nya inom ramen för Umeå kommunkoncern?
3. Planerar ledningen för Umeå kommun och dess kommunala bolag att vidta några ytterligare åtgärder i syfte att förebygga att kommunens företrädare åter blir lurade av personer med en islamistisk agenda?

– – –

Det finns de som tycker om det jag skriver. Det finns de som inte alls tycker om det jag skriver. Men jag kommer att fortsätta att skriva. Det som har hänt är alltför allvarligt för att det ska kunna glömmas och gömmas. I DUM tystnad.

Fortsätter tystnaden kommer de ansvariga att namnges.
Det är allvar nu.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

Detta blogginlägg ska ses som en fortsättning på det förra. Har du inte läst det förra rekommenderar jag starkt att du läser även detta.

Ingress
Säkerhetspolisen har hittills gripit fyra personer ur den salafistiska delen av den svenska islamismen. En av dessa är imamen Abo Raad, som pekas ut som en central person inom den militanta jihadismen i Sverige. Jag har, bl a i den föregående bloggen, tydligt visat på Abo Raads sympatier för exempelvis Islamiska Staten. Två av de fyra gripna har varit aktiva i Umeå under många år. En av dessa vet vi är son till Abo Raad. Den andre, imamen, tror vi är gift med systern till Abo Raads fru. Sverige är verkligen litet. Vi återkommer strax till Umeå och Abo Raads son som heter Raad Al-Duhan.

Den fjärde personen som gripits av Säkerhetspolisen är imam i Västerås och heter Fekri Hamad. Enligt källor till Expressen är Fekri Hamad en av de som står Abo Raad närmast. Fekri Hamad är känd för att vara en av de mest hårdföra representanterna i Sverige för den extrema tolkning av islam som både denne och Abo Raad representerar (en variant av salafism). Vi rekommenderar verkligen alla att läsa Expressens artikel om gripandet av Fekri Hamad. En länk till denna artikel finns i slutet av detta blogginlägg.

Vi vill redan här understryka att det är endast en minoritet av muslimerna i Umeå och övriga Sverige som delar den salafistiska tolkning som predikas av bland andra Abo Raad.

Låt oss beskriva en sida av den i Umeå tidigare verksamme Raad Al-Duhan.

A. Dömd för dödshot
Efter den nödvändiga bakgrundskunskapen ovan vill jag åter rikta blickarna på Abo Raads son, Raad Al-Duhan (en av de fyra gripna), som alltså har en lång historia här i Umeå.

Först måste jag repetera att denne Raad Al-Duhan så sent som år 2017 dömdes för att ha dödshotat den dåvarande chefredaktören för Gefle Dagblad. Hoten uttalandes efter att tidningen skrivit avslöjande reportage om att Abo Raads moské i Gävle utgjorde ett fäste för jihadistisk islamism i Sverige. Med jihadistisk menar vi att moskén fungerade som ett stöd i Sverige för grupper som exempelvis Islamiska Staten och Al-Qaida. För dödshotet mot chefredaktören dömdes Raad Al-Duhan för olaga hot.

B. Stödde Osama bin Laden och visade jihadistfilmer för ungdomar
Raad Al-Duhan bekänner sig av allt att döma till samma extrema tolkning av islam som sin far Abo Raad. En källa till Gefle Dagblad beskrev hur Raad Al-Duhan försökte påverka ungdomar i Umeå med sina extrema idéer på följande sätt:
”- Han tyckte om Osama bin Laden och kunde visa ungdomar med invandrarbakgrund jihadistfilmer från Algeriet och Irak. Inte så att han predikade utan han låtsades som att det var på skoj. Han vågade inte visa sådant för någon med svensk bakgrund. Han pratade även mycket om sin pappa Abo Raad och att han var Europas största imam, med förhoppning att göra honom till en förebild för ungdomarna”.

Detta skedde alltså i Umeå. En hyllad ungdomsledare kunde försöka få ungdomar att se positivt på den som stod initierade attacken mot World Trade Center i New York den 11 september 2001 – en attack som skördade 3 000 dödsoffer och som kunde ha skördat 30 000! Därför är det min plikt att ställa frågan: vilka är ansvariga för att Raad Al-Duhan kunde agera på det sätt som skedde här i Umeå? Hur kunde det få ske? Det handlar inte om att vara efterklok. Både politiker och tjänstemän blev varnade för Raad Al-Duhan.

Det är inte acceptabelt att det som jag nu kommer att beskriva nedan bara försvinner – i tystnad och glömska! Någon eller några måste stiga fram dels för att be de som varnade om ursäkt, dels förklara sitt eget agerande. För agerat – det har man.

Det är naturligtvis fullständigt oacceptabelt att två umepolitiker med tunga uppdrag, demonstrativt, fortsätter att vara vänner på Facebook med Raad Al-Duhan. Dessa två är liksom tidigare Mariam Salem (Nya MP i Umeå) samt Upabs ordförande Mahmoud Chninou (S).

Umepolitikernas ”golden boy”
Under sina år i Umeå var Raad Al-Duhan en ”golden boy” bland Umeås politiker och tjänstemän. Jag har tidigare skrivit att han arbetade åt Umeå kommun (visstidsanställning och kontaktperson inom Socialtjänsten) under de sex åren 2009-2014. Men Raad har inte bara arbetat för Umeå kommun. Här nedan redogör jag för ytterligare anställningar som Raad Al-Duhan hade under sin tid här i Umeå:

2007-2009    Skolvärd, Östra gymnasiet
2009-2011    Projektledare Get on our team, UmeBrå (Brotts- och drogförebyggande rådet)
2009-2012    Projektanställd Världen i Västerbotten, Länsbiblioteket Västerbotten
2011-2013    Projektledare Bra kan bli bättre, Umeå Legend Club

Kommentar:
Raad Al-Duhan var alltså inte bara anställd av Umeå kommun. Han var även anställd både av UmeBrå och av Länsbiblioteket! Uppenbarligen stod alla dörrar öppna. Det jag reagerar allra hårdast på är att Raad Al-Duhan varit projektledare åt UmeBrå. Här finns särskild anledning till självkritik.

Utmärkelser
Förutom anställningarna har Raad Al-Duhan dessutom lyckats kamma hem en rad utmärkelser:
2008            Rotary ”Omtanke utan baktanke”
2011            Region Västerbottens folkhälsopris
2013            Västerbottens idrottsförbunds Fair play-pris
2013            Umeå Kommuns KHR’s Goda exempel, arbetet att göra funktionsnedsatta delaktiga

Kommentar:
Även detta är häpnadsväckande. Trots att det alltså förekommit varningar har Raad Al-Duhan inte bara haft en rad offentligt finansierade anställningar. Han har även lyfts fram ytterligare genom en rad utmärkelser!

Om jag får tillåta mig lite galghumor så måste den mest ironiska utmärkelsen vara ”Omtanke utan baktanke”. Detta mot bakgrund av att Raad Al-Duhan systematiskt försökt påverka ungdomar med sina extrema idéer, som alltså bl a innebar att framställa Osama bin Laden i ett positivt ljus!

Raad Al-Duhans arbete med ungdomar har haft en mycket tydlig baktanke: att vinna dessa till den extrema tolkning av islam som hans far, imamen Abo Raad i Gävle, utgör en av de allra främsta företrädarna för i Sverige. Här är det på sin plats att återigen påminna om följande: Denna tolkning av islam stöds av en liten men inflytelserik minoritet av muslimer i Sverige.

Återigen:
Det är inte acceptabelt att det som jag beskrivit ovan nu försvinner – i tystnad och glömska. Någon eller några måste alltså stiga fram. Dels för att be de som varnade om ursäkt. Dels för att förklara sitt eget agerande. Det handlar om den politiska ledningens legitimitet. En sak kan jag lova: jag och övriga i Arbetarpartiet kommer att göra vårt yttersta för att detta inte ska försvinna i tystnad och glömska.

Och vi är inte ensamma.

PS. Klicka här för att komma till artikeln om Fekri Hamad i Expressen. DS.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

Ingress
Den umebo som gripits av Säkerhetspolisen och tagits i förvar är imam i en av Umeås muslimska församlingar / föreningar. Västerbottens-Kuriren har tidigare berättat att han har kontakt med den likaså gripne imamen Abo Raad i Gävle. Abo Raad greps tillsammans med sin son, Raad Al-Duhan, för ca två veckor sedan. Imamen i Gävle har under lång tid beskrivits som en av centralgestalterna i den militanta jihadistiska miljön i Sverige.

Del 1: Beskrivning av imamen i Gävles (Abo Raad) tolkning av islam

Gefle Dagblad har i en rad artiklar beskrivit Abo Raads tolkning av islam genom en rad olika uttalanden:
* I samband med Islamiska Statens militära framgångar i Irak 2014 uttalade sig imamen Abo Raad bl a på följande sätt på Facebook:
”Bröder och systrar, be till Allah om stöd för deras sunnisyskon i Irak, där de utkämpar ett ödesdigert krig mot svekfullhetens, kufrs och syndfullhetens styrkor (…) Be för era syskon och stötta dem med era pengar, er själva och era tungor”.

* Detta väckte naturligtvis en storm av protester. I detta läge försökte imamen i Gävle förklara sitt uttalande med att han hade syftat på svenska hjälporganisationer. Men detta trodde ingen på. Minst av allt hans egna anhängare. En av dessa uttalade sig på följande sätt i en kommentar: ”Oh Allah, ge seger till våra bröder i den islamiska staten i Irak och Syrien”.

* Abo Raad har också fört fram mycket tydliga synpunkter när det gäller homosexualitet. I en intervju i Sveriges Radio säger han följande: ”Homosexualitet är förbjudet i islam och om ett land följer sharia och styret implementerar lagen, ja då tillämpas guds lag”.

Med ”guds lag” avses dödsstraff.

Men det finns även en rad andra källor som bidrar till beskrivningen av Abo Raads tolkning av islam. En av källorna är vad journalisten Magnus Sandelin vid stiftelsen Doku har skrivit. År 2016 kunde Sandelin avslöja att Abo Raad var medlem i en hemlig facebookgrupp. Namnet på gruppen var avslöjande. Den hette ”Syskon som stödjer Mujahideen” (mujaheddin betyder ungefär ”helig krigare” för islam). Grundaren till facebookgruppen reste till Syrien för att ansluta sig till IS kort efter att han skapat gruppen. I denna hemliga grupp fanns flera svenska IS-krigare. Och i denna grupp ingick även imamen i Gävle (Abo Raad).

Redan 2005 uppmärksammades Abo Raad. Det var i samband med en rättegång mot två andra personer som senare dömdes för finansiering av terrorverksamhet som Abo Raads namn dök upp. Ett vittne berättade att Abo Raad hade bett för självmordsbombare i Irak under en gudstjänst i moskén. Abo Raad var själv inte svarande i denna rättegång. Däremot framkom hans åsikter på ett mycket tydligt sätt. Vittnet berättade följande:
”Imamen bad för dem som skulle spränga sig i luften som ett angrepp på USA:s arme. Man lade också ut en bönematta för att besökarna i moskén skulle lägga pengar på mattan vilka enligt imamen skulle gå till dem som sprängt sig i luften och till de föräldralösa barnen”.
(Källa: Stiftelsen Doku)

Dessa fem exempel från Gefle Dagblad, Sveriges Radio och stiftelsen Doku ger en tydlig bild, både av Abo Raads tolkning av islam, samt att han under lång tid har arbetat för att sprida och förankra denna tolkning av islam, i Sverige. Han fick uppehållstillstånd 1998.

Del 2: Kopplingar till Umeå – med dödshot i bagaget
Jag har tidigare berättat om Abo Raads son Raad Al-Duhan, som greps av Säkerhetspolisen samtidigt som sin far, och om hans (Raads) starka kopplingar till Umeå. Jag ska repetera några av dessa umekopplingar samt lägga till en koppling som har ett stort intresse när det gäller den gripne imamen i Umeå.

Den 34-årige sonen Raad Al-Duhan arbetade mot betalning för Umeå kommun i en rad olika befattningar och sammanhang under hela sex år (fr o m 1/1-2009 t o m 31/12-2014). Genom honom har det funnits en kanal, från Gävle till Umeå, när det gäller den tolkning av islam som bland annat Abo Raad representerar.

Raad Al-Duhan fick under åren i Umeå en stark uppbackning. Denna kom både från politiker och tjänstemän. Vi har tidigare redogjort för hans ”politiska” facebook-vänner som bland annat består av Mariam Salem (Nya MP i Umeå) samt av ordföranden för UPAB, Mahmoud Chninou (S). Men dessa tillhörde inte de som backade upp Raad under åren 2009 – 2014.  På den tiden saknade Salem och Chninou politiska positioner i Umeå kommun. Däremot anser jag det vara illa nog att de fortfarande är vänner med Raad på facebook. Raad dömdes för olaga hot så sent som 2017 efter att ha hotat att döda Gefle Dagblads dåvarande chefredaktör.

Stödet till den nu gripne var både moraliskt och ekonomiskt. Stödet gjorde det möjligt för Raad Al-Duhan att bedriva en rad olika verksamheter, bl a en boxningsklubb. Vissa av dessa verksamheter var inte dåliga i sig. Tvärtom. Det stora problemet var att verksamheterna gav Raad möjligheter att bygga upp ett brett kontaktnät bland ungdomar i Umeå. Detta kontaktnät missbrukade Raad. En källa till Gefle Dagblad (7/5) berättar följande om Raad Al-Duhans sympatier för islamistisk extremism:
”- Han tyckte om Osama bin Laden och kunde visa ungdomar med invandrarbakgrund jihadistfilmer från Algeriet och Irak. Inte så att han predikade utan han låtsades som att det var på skoj. Han vågade inte visa sådant för någon med svensk bakgrund. Han pratade även mycket om sin pappa Abo Raad och att han var Europas största imam, med förhoppning att göra honom till en förebild för ungdomarna”.

Jag är mycket, mycket kritisk till att Raad Al-Duhan fick bygga upp ett brett kontaktnät i Umeå som han sedan hade möjlighet att missbruka.

Det handlar inte om att vara efterklok.

Det fanns nämligen personer här i Umeå som, både kraftfullt och envetet, varnade för Raad Al-Duhan. Varningarna riktade sig både till politiker och tjänstemän i Umeå kommun. En del av varningarna byggde på negativa erfarenheter av Raads tidigare arbete med föreningar i Gävle. Tyvärr tog varken de politiker eller tjänstemän som blev varnade för Raad detta på allvar. Idag framstår denna nonchalans som ytterst allvarlig. Jag känner mig tvingad att återkomma med kritik mot de som struntade i varningarna.

Del 3: Den gripne imamen i Umeå och kopplingarna till Gävle
Jag ska försöka beskriva de kopplingar som finns mellan den gripne imamen i Umeå – och Abo Raad (samt dennes son Raad Al-Duhan).

A. Den första kopplingen är mer allmän och handlar om förskolan Bilaal.

Bilaalförskolor finns endast på tre orter i Sverige: Gävle, Söderhamn och Umeå. År 2015 avslöjade Gefle Dagblad att Abo Raads släkting Ali Al-Ganas hade publicerat en bild på Facebook år 2014. Bilden föreställde en färdigpackad resväska i vilken det fanns ett pass fanns nedstucket med texten ”Islamiska Staten”. Samt flygbiljetter. Ali Al-Ganas kommenterade bild med sina egna ord: ”Må Allah förverkliga det här”. Innebörden är naturligtvis att han stödde bildandet av Islamiska Staten, dess kalifat och de blodiga metoder med vilka IS-kalifatet bildades. Ali Al-Ganas var anställd vid förskolan Bilaal i Gävle samtidigt som han lade ut bilden med den av mig här redogjorda kommentaren.

Jag måste be alla stanna upp här för att påpeka det självklara: För personer som öppet hyllar exempelvis en fascistisk organisation som begår motsvarande brott mot mänskligheten som IS gjorde då bilden lades ut skulle det naturligtvis ha varit omöjligt att få jobb inom barnomsorgen på vanliga förskolor. Detsamma gäller för skolor, ungdomsgårdar och för alla former av arbete med ungdomar. I Sverige. Men detta gällde ursprungligen inte förskolan Bilaal i Gävle. Efter en våldsam kritik tvingades dock Bilaal-förskolan i Gävle att säga upp Ali Al-Ganas. Detta skedde dock inte omedelbart utan år 2015.

Låt oss repetera.
Bilaal-förskolorna finns på tre orter i Sverige: Gävle, Söderhamn och Umeå! I styrelsen för Bilaal-förskolan i Umeå finns fem personer. Tre av styrelseledamöterna är från Umeå och två var ursprungligen från Gävle (även om en av dessa senare flyttade utomlands). Återigen kan vi se personkopplingar mellan Gävle och Umeå.

Den gripne imamen i Umeå har engagerat sig i Bilaal-förskolan här lokalt.

B. Det verkar även finnas en personlig koppling mellan imamen Abo Raad i Gävle och den gripne imamen här i Umeå. Jag vill understryka att vi inte är 100-procentigt säkra på karaktären av denna personliga koppling. Men enligt vad vi har fått reda på av våra uppgiftslämnare består denna koppling i att den gripne imamen i Umeå är gift med en syster till Abo Raads fru.

Del 4: Vår kritik mot församlingen / föreningen var berättigad
Jag har tidigare riktat en mycket hård kritik mot den muslimska församling / förening där den nu gripne umebon verkat som imam. Ett exempel är då denna församling / förening bjöd in den extreme Abu Muadh att tala i Umeå kommuns lokaler (våren 2018). Abu Muadh blev ”rikskänd” då han förhärligade martyrdöden i flera föreläsningar på Youtube. Jag och övriga i Arbetarpartiet har även kritiserat att samma församling / förening tidigare har bjudit in Hussein Halawa, en irländsk imam, som anser det vara rätt att döda homosexuella som agerar på ett visst sätt.

Då vi framförde kritik mot att dessa islamister tilläts tala i Umeå kommuns lokaler drabbades jag och övriga Arbetarpartiet av vad som måste kallas för en ”shit storm”. Men vi stod fast. Predikanter som Abu Muadh och Hussein Halawa ska inte tillåtas tala i Umeå kommuns lokaler. Tyvärr tillät de ledande politikerna i Umeå kommun detta att ske.
Och detta skedde på inbjudan av den muslimska församling / förening i vilken den nu gripne umebon är imam. Säkerhetspolisens ingripande stärker ytterligare vår kritik från våren 2018 mot den förening / församling som bjöd in dessa predikanter. I anständighetens namn borde vissa av de representanter från andra partier som antingen gav sig på oss för ett år sedan, eller som inte ställde upp bakom oss i vår kritik vid denna tid, be oss om ursäkt idag.

Avrundning: kanaler från Gävle till Umeå för en extrem tolkning av islam

Jag slutar här för denna gång.

Men jag kommer att återkomma med ny information om Umeå kommuns ansvarslösa beteende när det gäller de händelser som jag har beskrivit i denna blogg. Det handlar om ett mycket ansvarslöst beteende.

Jag vill också understryka att många har frågat mig om namnet på den gripne imamen. Detta namn är dock ointressant.
Det intressanta är om Säpos uppgifter är korrekta:
Det intressanta är de kanaler som jag och andra har kunnat uppdaga, från Gävle till Umeå, för den extrema tolkning av islam som Abo Raad står för.
Det intressanta är att den muslimska församlingen / föreningen, där den nu gripne imamen har verkat, kan ha utgjort en kanal för denna extrema tolkning av islam.

Den tolkning av islam som den församling / förening i Umeå, där den nu gripne imamen verkade, står för är inte representativ för Umeås muslimer. Denna tolkning av islam omfattas av en minoritet av muslimerna i Umeå.

Om bedömningen av imamen i Umeå står fast, vilket innebär att denne utgör ett hot och exempelvis utvisas, kommer jag och Arbetarpartiet att kräva att församlingen / föreningen – i vilken den nu gripne imamen verkade – ska lämna sina lokaler. Detsamma gäller om församlingen / föreningen fortsätter att bjuda in predikanter som förhärligar martyrdöden eller anser det rätt att döda homosexuella.
Ingen kommunledning kan behålla sin legitimitet, och räkna med att bli återvald, om den fortsätter att tillhandahålla lokaler åt en grupp där vissa inom gruppen utgör en kanal till Umeå för en tolkning av islam som innebär ett stöd för Islamiska Staten / Daesh.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

 Till läsarna av min blogg.

Jag har arbetat hela dagen med att försöka kartlägga vilket släktskap som råder mellan den gripne umebon å ena sidan, och den gripne imamen Abo Raad och dennes 34-årige son Raad Al-Duhan (som haft anställning i Umeå kommun respektive ett kontaktmannaskap för Socialtjänsten i Umeå kommunen under totalt sex år) å andra sidan.

Detta har jag misslyckats med. En bidragande orsak till detta är att det är söndag. Jag är säker på att jag numera VET vilket släktskapet är, till 99 procent. Men i detta fall duger det inte med något annat än en säkerhet på hundra procent!

Under arbetet har ställt mig frågan huruvida det är rätt att säkerhetspolisen ska få gripa personer utan att ange skäl. SÄPO handlar efter LSU (lagen om om särskild utlämningskontroll). Jag har fått veta att det går att få ut vissa handlingar vilket jag ska begära ut i morgon.Jag ska återkomma till denna fråga. Den är av stor principiell vikt.

Jag har också övertygats om att imamen Abo Raad under lång tid utgjort en central figur i den svenska militanta jihadistmiljön och att han genom sitt arbete via moskén i Gävle har underlättat värvningar av exempelvis IS-krigare.

Jag har också fått fram en hel del annat som jag kommer att skriva om i morgon. Det är obeskrivligt att just Abo Raad har fått tala i riksdagen om sitt arbete mot extremism i Sverige. Och att hans anförande ”softades” av tolken som med stor sannolikhet är samme person som träffade kungen Carl XVI Gustaf och skakade hand med denne tolk.

IN SWEDEN  ONLY !!

Det som däremot inte är intressant för mig är NAMNET på den gripne umebon.

Jag är övertygad om att jag kommer att vara i besittning av detta namn – i morgon. Men detta kommer jag INTE att publicera. Skälet är att detta skulle kunna innebära väldigt negativa konsekvenser för den gripnes familj. Och det är viktigt just nu att slå vakt om RÄTTSSTATEN.

Den gripnes familj är uppenbarligen INTE gripen.

Varför släktskapet mellan imamen i Gävle, och den gripne umebon är viktigt är också något som jag ska återkomma till. Ibland kan det kännas bittert att ha arbetat i tio timmar och inte ha något rejält att visa upp. Men det gäller att hålla huvudet kallt. I kampen för en demokratiskt och sekulärt Sverige gäller det även att slå vakt om RÄTTSSTATEN.

För att klara denna balansgång måste man ibland hejda sig. Att ABO Raad har fått tala i riksdagen om sitt arbete mot extremism, trots att han enligt min (och många, många andras) uppfattning har bidragit väldigt mycket till att underlätta värvningen av svenska medborgare till IS och al-Qaida – något som varit känt sedan tidigare – är säkert en nyhet för några av oss.

Att tolken softade språket och (sannolikt) har skakat hand med kungen bidrar till bilden av ett land som håller på att tappa sin självbevarelsedrift.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

Ingress
Jag väntar just nu på nya uppgifter om kopplingarna mellan Raad Al-Duhan i Gävle och Umeå. Det är svårt att tidsbestämma när jag det nät av frågor som vi har lagt ut kommer att fånga fiskar. I väntan på detta känner jag mig tvingad att kommentera Socialdemokraternas anföranden i samband med årets 1 Maj. Men under fredagskvällen uppgav Västerbottens-Kuriren kortfattat en större lokala nyhet

Citat från VK:
”En muslimsk ledare i Umeå togs på torsdagen i förvar av Säkerhetspolisen. Enligt uppgift till VK har mannen kopplingar till den imam i Gävle som sitter i förvar hos Migrationsverket för en tid sedan. Säpo kommenterar inte omhändertagandet för VK.”

SVT gav ytterligare några detaljer.

Citat SVT:

”Umeåbo med kopplingar till Gävle-imam tagen i förvar av Säpo

En Umeåbo som beskrivs som en muslimsk ledare har tagits i förvar av Säpo, skriver tidningen VästerbottensKuriren. Mannen har kopplingar till den imam i Gävle som Säpo omhändertog i april.

_     _     _     _     _     _     _     _     _     _

Del 1: Löfven kom till Umeå för att tala klarspråk om hedersförtrycket
Skälet till att Stefan Löfven valde att tala just i Umeå på 1 Maj berodde med största sannolikhet på det interna upproret i Umeå mot partiledarens och S-partikongressens tydliga budskap till partiets medlemmar att de måste ta krafttag mot hedersförtrycket. Det naturliga vore ju annars att Löfven skulle ha talat i någon större stad som Stockholm, Göteborg, Malmö eller Uppsala.

För, som jag skrivit tidigare, förekom det rena pöbelfasoner hos flera av de socialdemokrater som sitter i Umeå kommunfullmäktige i samband med att vi, på mars-fullmäktige, diskuterade behovet av att kartlägga hedersförtryckets utbredning bland eleverna på Umeås skolor. Under debatten angreps vi av en allians bestående av en falang inom S, Vänsterpartiet och Nya MP i Umeå. Faktum är att alla dessa uppträdde som en pöbel. I ett av de värsta utfallen blev jag kallad ”islamofobisk” av en socialdemokratisk ledamot! Men det jag vill påminna om idag är att dessa pöbelfasoner alltså inte bara drabbade oss i Arbetarpartiet, utan framförallt det budskap som kom från Stefan Löfven och S-kongressen – uttalat endast två dagar tidigare!

Del 2: Löfvens budskap på S-kongressen
Låt oss repetera vad Stefan Löfven sa på S-kongressen, angående kampen mot hedersförtrycket: ”Socialdemokraterna ska vara den ledande kraften i Sverige för det här arbetet…”. Löfven sa också: ”Därför, kamrater, förväntar jag mig det av er: I varje landsting. I varje kommun. I varje skola. I varje läge. Se det. Hata det. Befria dessa unga”.

Dessa pöbelfasoner i Umeå blev en riksnyhet. Socialdemokraterna i Umeå skämde ut Stefan Löfven och utmanade hela S-kongressen. För mig är det uppenbart att både den centrala ledningen för S, och den lokala, var tvungna att sätta ned foten. Som ett första steg fick S-ledamoten som kallat mig ”islamofobisk” göra en offentlig pudel och sedan deklarera att han inte skulle delta mer i denna debatt. Det andra steget var att S-kommunalrådet i Umeå, Hans Lindberg, skrev ett skarpt och bra blogginlägg riktat mot de som framstod som försvarare av hedersförtrycket.

Del 3: Löfven satte ned foten på 1 Maj i Umeå
Därför ser jag alltså Stefan Löfvens deltagande på 1 Maj i Umeå som ytterligare ett steg i att sätta ned foten mot de rabiata motståndarna till att S ska bli den ledande kraften i kampen mot hedersförtrycket (en kamp i vilken vårt förslag på en kartläggning av nämnda hedersförtryck borde ha sin givna plats).

Och på 1 Maj i Umeå upprepade, glädjande nog, Löfven sitt budskap från den socialdemokratiska partikongressen. I en passage i sitt tal sa Löfven följande:

”…det vi kan göra för att hedra Sara, Fadime, Pela, Abbas, Maryam, Ramin och så smärtsamt många fler som har mördats. Det är att belysa, bemöta och bekämpa det förtryck som fortfarande drabbar tusentals – med ordet ’heder’ enbart som en usel ursäkt. Och det här arbetet har stärkts: i rättssystemet, i socialtjänsten och också i skolorna. Nu går vi vidare för att skärpa straffen och dessutom få socialtjänsten att agera och ingripa tidigare.”

Detta följde Löfven upp med ett budskap som var riktat mot bland annat de medlemmar inom S i Umeå som betedde sig som en pöbel då vi i Arbetarpartiet tog upp behovet av en kartläggning av hedersförtrycket i kommunfullmäktige den 25 mars. Han sa följande:

”Men hela samhället måste göra sitt.

Också du.

Känn till det här förtrycket. Se det. Avsky det och bekämpa det.”

Jag hoppas att detta budskap gick hem inom S-leden. Jag tycker också att en kartläggning av det hedersförtryck som ska bekämpas ryms inom ramen för den socialdemokratiske partiledarens budskap!

Jag hoppas att Stefan Löfven och Hans Lindberg tillsammans har lyckats påbörja en förändring av den extremt negativa attityd till kampen mot hedersförtrycket som många ledamöter i S fullmäktigegrupp gav uttryck för den 25 mars. För då, i debatten på mars-fullmäktige, var det Arbetarpartiet som agerade i Löfvens och S-kongressens anda – understödda av M och KD!

Del 4: Intellektuell härdsmälta
Vi vill ge både ris och ros till Socialdemokraterna på 1 Maj i Umeå. Vi har valt att lyfta fram Löfvens formuleringar om hedersförtrycket som rosor. Men det fanns även ris. Och här väljer vi att lyfta fram ett häpnadsväckande, okunnigt och därmed vulgärt, utdrag ur det anförande som hölls av Lina Farhat från S-kvinnorna i Umeå. Låt oss citera:

”Jag blir förskräckt när jag ser att rasism, islamofobi och våld normaliseras. Påminner inte detta om judars situation under Hitlertiden? Kom ihåg kära medmänniskor, Förintelsen började inte med gaskamrarna. Högern har aldrig varit så bra organiserad i Europa. Men de mobiliserar i detta nu för att ta makten. Samtidigt håller det på att bildas ett nytt högerblock i Sverige. Ingen har väl missat att KD med Ebba Busch Thor i spetsen kommer att samtala med Sverigedemokraterna.”

Detta måste betecknas som en intellektuell härdsmälta. Resonemanget brister så till den milda grad när det gäller respekt för kunskaper, logik, hederlighet samt Förintelsens offer – och den kollektiva skuld som efterkrigstidens många generationer av tyskar lever med än idag – att resonemanget ovan enbart kan betecknas som just en intellektuell härdsmälta.

Vi har tidigare talat om pöbelfasoner inom S i Umeå. Men trots detta utgör det här lågvattenmärket framför andra. Låt oss börja med Förintelsen.

Del 5: Lina Farhat förringar Förintelsen
Genom en historiskt obegriplig koppling förringar Lina Farhat Förintelsen. Att förringa Förintelsen brukar förknippas antingen med nynazister eller med islamister – från Muslimska Brödraskapet och salafiströrelsen! Detta är inte acceptabelt. Fortsätter Lina Farhat i samma stil kommer hon att hamna i samma kategori.

Det är inte heller acceptabelt att göra en koppling mellan Förintelsen och Kristdemokraternas samtal med SD. Men det är just detta som Lina Farhat gör. Det spelar ingen roll att hon försöker dölja denna koppling mellan Förintelsen, å ena sidan, och samtalen mellan KD och SD, å andra sidan, genom ett par förvirrade meningar om att högern försöker ta makten.

Hennes uttalanden föranleder en del frågor:
– Menar Lina Farhat att högern planerar att ta makten på samma sätt som Hitlers brunskjortor; eller bygger hennes koppling mellan Förintelsen och samtalen KD-SD på att högern satsar på att vinna valet till EU-parlamentet; eller syftar Farhat på något annat? Det vore intressant att veta – om hon är kapabel att förklara vad hon syftar på.
– Menar Lina Farhat att det skulle vara odemokratiskt om högern vann valet till EU-parlamentet? Var Lina Farhat av den uppfattningen att alliansregeringarna 2006-2014 var odemokratiska? En sådan uppfattning skulle kunna ge upphov till en ”intressant” diskussion… (obs, ironi)
– När det gäller Lina Farhats upprördhet över samtalen KD-SD (som leder henne till att associera till Förintelsen) vill jag påminna henne om att hon talar om ”samtal” som ska ske i framtiden. Det finns annat som Lina Farhat skulle kunna bli upprörd över – och som sker i nutid. Det är att hennes S+MP-regering styr Sverige på en budgetreservation som är utarbetad av M och KD samt genomröstad i riksdagen med hjälp av SD! Sverige styrs alltså, genom en aktiv socialdemokratisk handling, på en budget som inte hade varit möjlig utan en aktiv medverkan av… Sverigedemokraterna! Har Lina Farhat något att säga om detta? Tror hon att alla andra i Sverige saknar minne, eller är dumma i huvudet?

Del 6: Jimmie Åkesson statsminister 2022?
En sak är säker. Med sådana agitatorer som Lina Farhat kommer Socialdemokraterna inte att styra Sverige efter valet 2022. Om sådana som Farhat får hållas är det inte otänkbart att näste statsminister heter Jimmie Åkesson. Skälet till detta är att S kommer att förlora ytterligare röster till SD som därmed blir Sveriges största parti.

Innan Lina Farhat använder Förintelsen som slagträ mot partier som samtalar med SD bör hon återigen fundera igenom betydelsen av att regera på en budgetreservation som aldrig hade gått igenom i riksdagen utan SD:s aktiva stöd. Eller är denna reflektion för mycket begärt av en socialdemokratisk talare på 1 Maj som ”värmde upp” publiken åt Stefan Löfven?

Avslutning
Jo, jag måste bara avsluta med att påminna om att SSU, på en rad orter över hela Sverige, kallade den budgetreservation som S+MP-regeringen har regerat på efter valet för ”katastrofbudget”. Detta skrivet ifall Lina Farhat har glömt den detaljen.

Jo, det var faktiskt en sak till: Hur många sorts socialdemokrater finns det idag egentligen? Det vore trevligt om det fanns fler som påminde om tidigare generationers socialdemokrater, enligt min mening, och finns ni är ni som alltid välkomna till Arbetarpartiet – om ni skulle bli less på talare som Lina Farhat.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.

Den politiska fegheten i Sverige finns, kan förklaras och förstås.
Men måste bekämpas. Detta är vad jag och folk från vissa andra politiska läger gör.

Försvara yttrande- och tryckfriheten
____________________________

* Jag lovade att återkomma.
Och ni som har läst mina två senaste bloggar vet skulle jag återkomma om nya kopplingar mellan de två männen som gripits av Säkerhetspolisen och Umeå. De två männen är som läsarna kommer ihåg imamen Abu Raad (Riyad Abdulkarim Jassim) samt dennes son, Raad Al-Duhan.

De kopplingar som jag hittills har kunnat redogöra för är följande:
1. På den namninsamling som anhöriga till de båda gripna startat uppgavs att Raad Al-Duhan bland annat hade ”…startat flera olika klubbar, bland annat i Umeå och Gävle…”.
2. Den av Säkerhetspolisen gripne Raad Al-Duhan var också facebookvän med ett antal Umeå-politiker. Bland dessa återfinns gymnasienämndens andre vice ordförande Mariam Salem (Nya MP i Umeå) samt ordföranden i Umeå Parkerings AB (UPAB), Mahmoud Chninou (S).

Det har nu visat sig finnas fler, och på många sätt mer skrämmande, kopplingar mellan Raad Al-Duhan och Umeå.

* Betald av Umeå kommun under sex år
Vid en närmare kontroll har det visat sig att den gripne Raad Al-Duhan har varit anställd av Umeå kommun. Han har dessutom varit utsedd till kontaktman (kontaktperson) för individer som Socialtjänsten i Umeå anser behöver stöd. Lägger man samman anställningen och kontaktmannaskapet har Raad Al-Duhan arbetat för Umeå kommun eller (mot ekonomisk ersättning) stöttat personer som kommunens socialtjänst har ansett vara i behov av stöd under hela sex år. Det handlar om perioden 1/1-2009 till 31/12-2014!

Mina uppgiftslämnare har berättat att ledande politiker inom Socialnämnden blivit varnade för Raad Al-Duhan under denna period. Det är ansvarslöst att varningarna från trovärdiga personer lämnades utan avseende. Idag är Raad Al-Duhan gripen av Säkerhetspolisen. Jag hoppas att de politiker i socialnämnden som inte brydde sig om varningarna för Raad Al-Duhan idag förstår hur allvarligt deras misstag var. Jag och många med mig är upprörda över detta misstag.

En fråga som måste ställas är vilket syfte som Raad Al-Duhan hade med sin flytt till Umeå?
Hans far Abu Raad (Riyad Abdulkarim Jassim) har länge utgjort en viktig av den militanta jihadistiska miljön i Sverige. Säkerhetstjänsten har nu gripit både far och son. Har Raad Al-Duhan försökt sprida de jihadistiska värderingar här (och därmed indirekt bidragit till att unga män från Umeå anslutit sig till exempelvis Islamiska Staten och Al-Qaida) som hans far imamen förknippas med i Gävle?

En annan fråga som måste ställas:
Är skälet till att Raad Al-Duhans visstidsanställning och kontaktmannaskap kunnat fortsätta, trots varningar till ledande politiker i Socialnämnden, att han har haft tunga politiska kontakter här i Umeå?

* Undersökningarna fortsätter
Jag kommer att fortsätta att undersöka kopplingarna mellan imamen Abu Raad (Riyad Abdulkarim Jassim) och hans son Raad Al-Duhan å ena sidan, och Umeå kommun å den andra.

Jag lovar återkomma när jag har säkrat nya kopplingar.

PS. Det har kommit till min kännedom att ordföranden för Socialdemokraterna i Umeå, Alejandro Caviedes, har angripit mig på en blogg.
Jag ska läsa den bloggen, någon gång.
Men jag kommer inte att ha bråttom. När det gäller påståenden från en person som kan förvanska sitt dåvarande fackförbund Kommunals uppfattning när det gäller Lagen om valfrihet (LOV) på det sätt som Alejandro Caviedes gjorde, saknar dessa påståenden all trovärdighet. DS.

__________________________

Du som vill läsa de blogginlägg som jag hittills har skrivit om
den svenska politiska fegheten kan göra detta genom att
gå in på www.arbetartidningen.se – eller klicka här.